住職・大河内秀人の徒然グサリ

仏教でいう『極楽浄土』は一般的には理想郷や死後の世界についての概念だと考えられている。しかしそれは大きなまちがいである。浄土とはいのちの帰すべき平等の世界を表現したものであって、それは『ある』『ない』という問題の概念ではない。

3月9日、私たち宗教者は、いのちと倫理、そして憲法の立場から、核燃料サイクル事業廃止を求める裁判（略称：宗教者核燃裁判）を東京地裁に提訴しました。

2011年3月に起きた東京電力福島第一原子力発電所のメルトダウン・爆発事故からこれまでの日々、私たちはどれほど多くの涙を見てきたことでしょう。それは、過去・現在・未来にわたって安心して生きる権利を奪われた人々の怒りの涙です。これまでの日々、私たちはどれほど多くの涙を流してきたことでしょう。それは、核の領域に踏み込んだ人間の愚かさと傲慢さに打ちのめされ、そして次の世代に手渡すのは、放射能に汚染された世界だと気づいた時に流した自責の涙です。私たちはこのような事態にまで至らせたことを大いに悔いています。では、この国や電力事業者はこの無数の涙を誠実に受けとめ、自らの責任を取る選択と覚悟を私たちに示してきたでしょうか。答えは否です。

国会中継でもこの国は相当ひどいことになっている状況を見せつけられていますが、2003年に配信した文章を再掲します。リンクは切れているものが多いと思います。
前回に続き、昔のもので恐縮ですが、この間自分は何をしていたのだろうかと、振り返っています。

三流国家で愛国心を持つこと（2003/7/26配信）

　２００３年版『子ども白書』（草土文化より近日刊行・２５００円）で、愛国心教育・国際理解教育に関する部分の執筆を担当しました。
　私自身、自分たちの「国家」を希求するパレスチナやユダヤの人々と接してきたことを含め、今の世界の仕組みの中で国家の重要性は認識していますし、民主主義国家における「公共性」と「責任」につながる愛国心の涵養は必要と思います。そして、経済的にも環境的にも文化的にもこの国を破滅に導こうとしている現政権の閣僚たちの何万倍の愛国心を持っていると自負します。

　子どもの頃、日本は過去の反省の上に戦争を放棄し、他国の脅威にならず、その平和の理念と優秀さと勤勉さで信頼を得つつ発展し、世界の手本となろうとしているのだと教わり、日本人であることを誇りに思い、自分も社会に貢献しなくてはいけないと誓ったものです。このことは、その後、侵略戦争の実態を知り、経済発展の陰で収奪される人々や国内の様々な問題に出会ったあとも、間違いなく正しいことと確信しています。なぜかというと、憲法９条は独善ではなく普遍的に正しいことであり、その理念のもとに私たちは「変われた」からです。その意志を持って、理想へ向かう生き方のできるはずの国だからです。

　ですから、今の日本の「国」がやろうとしていることは、私にとって悉く「愛国心」を傷つけられることです。理想を捨てて戦争国家へ逆戻りしようとしています。でたらめな言いがかりをつけて強奪するギャングの後ろでちょろちょろするチンピラです。これは他者を認め、対等な関係で信頼関係を醸成していくのとは全く逆の発想をしているということです。対話を拒み、支配の関係で黙らせようとします。情報を操り、真実を伝えず、憎悪を掻き立て恐怖心を煽り、思考や論理ではなく感情とイメージで特定の集団を抹殺していきます。ふだんは他人に無関心で冷めた人たちが、攻撃するときだけ熱くなります。

　こんな三流に成り下がった国を、少しでもよい方向へ変えていこうというのが本当の愛国心ではないでしょうか。そのためにはまず、現実を直視して、それがどのようにして起きてきたのかを冷静に分析すべきことは自明です。これを自虐的としか言えない、謝らないことで保とうとし、攻撃することでしか力を示せないようでは、この２１世紀まで人間社会を高めてきた、はかり知れない犠牲を無にするものです。

25年前、宗教者が六ケ所村に集結した集会に参加して、浄土宗有志の機関誌に執筆した文章です。

原発の危険性だけでなく、そのカネと権力によるすさまじい社会への抑圧と分断を、宗教者として訴え続けてきましたが、この日本の闇は、2011年の福島原発事故を経て、現政権になって、ますます深まっているように思います。

昔の文章ですが、今いちど、皆様に読んでいただきたく、ここに再掲致します。

　1月10日、ソーシャル・ジャスティス基金による「第8回　助成発表フォーラム」に参加した。今年度助成対象となった7つの団体が、それぞれ支援を受ける事業について発表した。
　性的マイノリティ、原発事故による健康被害、若年妊娠、公正な報道、ODA開発、受刑者、在日コリアンなど、当事者として、あるいはそれらのコミュニティにしっかり根を下ろしたアドボカシー活動の現場の声は、どれも具体的で、単に個別の問題を切り取る課題のみならず、日本社会の抱える本質的な闇を象徴的に示している。