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その番組はとても象徴的なことを言っていた。
キツネを50年間交配実験したロシアの研究者（女性）が、たったそれだけの短い期間でキツネの形質が変わる、つまり「進化」することがとても興味深いと言うのだ。
今までキツネが家畜化されたことはない。それはキツネがとても用心深い習性を持っているからだ。それならば例えば狼を犬に「進化」させた要因とはなんだろうか、ということになるだろう。

そして彼女はキツネを人に慣らすために実験を繰りかえしている。警戒心の少ない個体を掛け合わせているのだ。しかしそれだけで「人に慣れる固体」がこれほどできあがることに驚いているという。今までの突然変異の理論では説明ができない。
それによると、キツネが人に慣れるためには、その中で起こっていることがあるという。それはキツネの中で子供の形質が保たれていることだという。
動物の子供はトラでさえ子供のうちは人になつく。それは動物の幼児期には種としてのアイデンティティがまだ芽生えていないからだ。しかしその「人慣れ」はそのうちに消えてしまい動物としての習性が現れてくる。
ところがあるキツネにはその幼児期の気質が消えずに成獣になるまで保ち続ける固体があるという。それがけっこう多いのだ。驚いた。人の手を舐めたり尻尾を振ったり腹を見せて寝転がってみたり、それはもう「犬」のようだ。

慣れるということは人（他者）の習慣に馴染むことである。またそれは他者への好奇心を持つことであり争わないことであり警戒心を発達させないことである。要するにそれを一口で言い表せば子供の形質を保つことなのだ。
つまり家畜化とは子供のままでおとなに成長させることでもある。
考えてみれば人間も実は、おとなにならない動物だと言われていた。それは身体に毛の生えない唯一の哺乳動物でもあったのだ。それを古人は子供の形質を残したまま発達してしまった哺乳類と表現した。
そして警戒心を解いて他者と交流し他文化を受け入れることも人の特徴なのだ。そうして人は「発展」してきた。
確かに子供の脳は開かれていてどんな異文化にも馴染めるようにできている。だからこそ数々の歴史上の「発見」はティーンエイジャーが担ってきた。子供の脳は「柔らかい」ともいわれる所以だ。

家畜化された動物は、そのように未発達のうちに人の習慣に同化できる「能力」があったということだ。原初の細胞はいくらでも変化が可能だということは今常識となりつつあるが、それと同じことが動物の一生にも起こっているのかもしれない。ひょとすると人間も自分自身を家畜化し合うことで他人と交流し他人と交わって文化を作り上げることができたのかもしれない。

しかし逆にいえばその「文化」の担い手は身を守るための能力を発達できなかったということでもある。
身を守る能力がない、とは実に奥の深い言葉であって、人は昔から身を守るべきか身を投げ出すべきかということの答えを得るために四苦八苦してきたふしがある。宗教といわれるものを作り上げてきたこともそのうちの一つだ。そして戦う道を選ぶこともその苦悩の表れなのである。

ということはつまり未発達こそが平和の鍵だと言えないだろうか。未発達を受け入れることが未来への道かもしれない。
「子供文化」の盛隆を誇るわが日本はその意味で、確かに「平和的な」国だし一方で家畜化しやすい国民だったのかもしれない。
今までそれは「無能力」の代名詞にされることが多かったが、何かその「子供化」された文化こそが平和の鍵を握るものかもしれないと、ぼくは柄にもなく思ったのである。「アキハバラ」をバカにはできないかもしれないと。

3月11日あたりからぼくの便通が良くない。別にそれほどの「不便」ではないのだが、鹿のウンコのように丸い小さなやつばかりがころころと出るのだ。紙を使ってもほとんどそこに便が着かないのが良い反面、出すときの力が要るのだ。つまり息まないと出てこないのだ。もう何ヶ月にもなるが今日もコロコロとした真ん丸い便が便器の底に見える。
少々疲れた。

こんな風になってから、ぼくはなぜウンコをするときに息むのだろうかということがよくわかった。
息むということは腹圧をかけることだ。腹圧をかけるとなぜ便が押し出されるのだろうか。腹筋と腰筋つまり腹回りの筋肉を使って腹を絞り込み、ケツの穴だけを緩めておけば出るのが当たり前と思っていた。しかし、便がこうも硬くなってしまうとそうやって腹全体の気圧を高めてもなかなかすんなりとはいかない。腹を締めても肝心の便が入っている結腸を絞り込むことができないのだった。
考えれば腹全体の腹圧を高めてもその圧力が、腹のほんの一部に過ぎない結腸に及ぶには相当な腹圧が必要なのだ。今まで簡単にしていたことが実はけっこう大変なことだったのだ。
その上その結腸の中に「硬い」便が詰まっているとなるとそれは容易ではない。言ってみれば硬くなってしまったチューブの絵の具を押し出すようなものなのだ。
簡単に出していたチューブの絵の具がいつの間にか硬くなって指が痛いぐらいに力を入れなければ出ない、なんてことは誰でも経験することだが、それがおなかで起こっているのである。腹圧をかけることは硬い絵の具チューブにスポンジを巻いてその上から手のひらで押しているようなものだ。到底出るものじゃない。それを今ぼくはお腹でやっているのだった。
何とも疲れるはずだ。
しかもこの暑い時勢にである。誰もが汗だくになって出てきた昔のトイレ事情を思い出してしまった。

しかしこういう考え方を人間機械論と言うのだ。
ヒトの結腸は絵の具のチューブではない。チューブは自分で動くことはないが結腸は動くのだ。ウンコをひりだすのは単にチューブを握るようなものじゃない、物理的圧力だけではなく自ずから便を送り出す動きをしている。
事はそう簡単な仕組みではない。

身体を機械と見立てて人はいろいろなことを「発見」した。科学はそうして発達してきた。
しかし機械は故障したときに原因をたった一つ見つけ出すだけで解決することがほとんどだが、人の故障はそうはいかないのだ。
例えば自転車のブレーキが鳴く（キーキーと音がすること）原因はブレーキのゴムとリムの間隔が正しくないからだ。その位置関係を直せば確実に鳴かなくなる。原因はここに在りというわけだ。
そういう機械論（科学）が人の病気を一元論に導いてしまうのだ。あたかも身体の不調を一つの原因を取り去ることで解決できるような幻想を抱かせるわけである。からだの不調の原因は一つではありえない。

ぼくのウンコも出すことばかりに気をとられているが要は便が軟らかくなればいいことなのだ。そしてそれは水をたくさん飲むことでもないし運動することばかりでもない。言えるのはぼくの身体の中で「何か」が起こっているということだけだ。それが何かはいくつかの原因が考えられるが、これも本当のところはわからない。
人の身体はストレスだけでもいかようにも変化する。あの3月初旬からのころころウンコは、原発が爆発したことの気鬱がなせる業なのだろうか。

　図書館で『猫の一年』という、金井美恵子が書いたエッセイを借りた。サッカー好きのちどりさんがサッカー話に事寄せてこの人の文が楽しみ、と言うからだ。それなら読んでみようか。
金井美恵子の文章ははじめて読むが、煩雑である。
それでもつい読んでしまった。
猫の一年という題があらわしているのは、つまり、猫の一年は人間で言えば4年だということにある。猫の寿命は人に換算するとそんなものだってことだ。
彼女には飼い猫がいる。その猫が死んだ。なんと猫の一生は短いのだろう。その猫の一年、つまり彼女の4年間の思いをつづったエッセイなのだ。

しかしこの本は、だから猫のことばかりがうじうじと書かれているわけではない。
なぜかこれはサッカーに関するエッセイなのだ。そこが何とも不可思議だったので読む気になったわけだ。猫の一年がなぜサッカーとつながるのか。
それはつまり彼女の4年間がワールドカップの開催期間と重なっているからだ。それにしてもなぜサッカーとは無縁（だと思われる）この人がワールドカップなんだろう。ま、ぼくにとってサッカー記事であればなんでも良いのだけれど。
この金井という人は、2006年のあのワールドカップあたりからどういうわけかサッカーに拘泥し始めたようだ。そこに何があったのかなんてことは書いてない。ただ飼い猫が18年生きて死んだ、そのことから思い返して猫を飼った際にサッカーと出会ったという風に書かれている。しかし拘泥し始めたのはどうもあの2006年のドイツW杯あたりらしい。
そしてホントウにサッカーが好きなのかどうかも判然としない。とにかく、拘泥（つまり、いやにこだわっている）していることは確かである。
どうもサッカーというよりもそれをやっていた中田英寿という人物にこだわっているのだった。それも決して好意をもってという類ではなく、彼と彼を取り巻く報道にこだわっているのだ。
ま、それもどうでも良いことだ。つまり誰にこだわろうとそれでサッカーが好きになってくれればぼくとしては言うことはない。

彼女はその上にまことにうがった見方でその後サッカーを見続けているようなのである。それも悪いことじゃないし、かえってぼくは好感を持ってしまうのだった。ひねくれ女は意外と好きだ。
といってもこの本を開くとのっけから何だかわけのわからないごたくを、それもいい加減読みにくい文が高射砲のように撃ち続けられるのだ。まったく何を書いてんだかという風に。しかも片っ端からサッカーに関係する者たちをけなしまくっているではないか。そこには彼女の中に、ある怒りみたいなものがあるようだ。いったい何に怒っているのだろう。
それでも本を閉じないのは、ぼくの中にもその種の怒りのようなものがわだかまっているからである。
好きになったモノには容赦をしないという姿勢でもある。それもぼくは直ちに受け入れることができる。

ヒデがドイツ大会で、最終のブラジル戦で大敗して、そのあとにピッチ上に仰向けに倒れ込んでしばらくの間動かなかったあのシーンを、彼女は劇的な自分に対するナルシズムのなせるわざだと一応とらえているのだ。が、しかしその行為そのものよりもその行為を劇的な幕切れとして伝える報道やサッカー関係者について、憤懣やるかたないという感じなのである。
昔からサッカーを見続けているぼくなどはついあの場面に感傷的になったり、深読みのヒデ賛歌になったりする物言いについほだされてしまうわけなのだが、彼女にそんな芝居は通じないのだった。
一方で、あの時にそうしたヒデの行為が、サッカーを長ーく見続けたものには否応なくある種のノスタルジーを引き起こすものだということを、彼女は知らない。
だからかえってぼくも「そう思った」のである。彼女の言うとおりだと。
知らないということは強いのだ。

そしてぼくは彼女が詩人だったことを思い出した。
そのことでなおさらこの面倒なエッセイ集を理解することに役立ったわけだ。要するに詩人というものは他人の評価を気にして文を書く手合いではないということだ。
詩人は文を武器に世間と闘う人間であって、世間に受け入れられる（つまり売れる）ためにモノを書いているのではない。その定義に従えば子供にもわかるような語呂合わせの「詩」などを書き流している人はもちろん詩人なんかではない。
とここまでほざいて、ぼくは金井美恵子の詩をまったく読んでないことに気付き少々尻込みをしているわけだ。こんだ、金井の詩を読んでみようっと。