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つたない絵ほど精神性が勝るということがある。
ヨーロッパ中世の絵がそうであり、遠近法を無視した近代絵画がそうだ。
画家はそういう事に気付いており、写実を追及したとしてもどこかでそれを裏切ることをする。見る側にはそれと気付かれぬようにして。

フェルメールの絵が写実のむこうに精神性を感じさせるのもそういう「鍵」が隠されているからだ。写実の中に隠された「鍵」。しかしその鍵が「見えて」しまってはいけない。
そこら辺が、たとえば芭蕉の言う「作為が見えてはいけない」といったことに通ずるのだろうと思う。

という本を借りた。
俳句関係の本など読むのは初めてだ。芭蕉にもそれほど興味ない。
しかし、この本は面白かった。この本というよりも何よりもぼくは芭蕉という人を知らない。だからそこがある程度分かったことで「面白い」と思ったわけだ。
ことは芭蕉に限らないのかもしれない。知らなかったことを知ることが面白いのかもしれない。

芭蕉の周辺にはこんなとんでもない輩（ふしだらで危険、牢屋にも幾度かはいるといった者たち）が群れを成していたとは。その中で芭蕉が君臨していたことの不思議さ。どこか孔子とその弟子たちをほうふつとさせるな。

彼が「作為」を嫌悪していたことは同感できるところだ。俳句という誤解を前提にしたような、たった17文字の歌をいかに作為から遠ざけるか、これは難しい。作ろうと思うと作為になりシンプルにいけば駄作になりやすい。いやはや難しい。
元禄時代は俳諧ブームだったらしく、芭蕉は人気作家だった。それで食うには困らなかったがあえて清貧を撰んだところが他の人気作家とは少々違っていた。
連歌形式で遊ぶことが当時の流行でもあったが、何と知的なゲームだろう。一般庶民がそれをどこまでやっていたのだろうか、分からないが世界でもまれな文芸文化だったと思う。
下の句を見せて上の句を「当てる」ようなことが賭けの対象になったという。それで大金を儲ける者がいたそうだ。何と平和な元禄時代だったろう。

清貧といってもそこには「作為」もあり、ずるさもえげつなさも何もかも持ち合わせているからこその「俳聖」芭蕉なのだった。
芭蕉の何たるかをこんな本から入ってしまって正解だったのか失敗だったのか、わからない。

「オルレアンの乙女」というのが彼女の通り名らしい。あまりにも有名なジャンヌ・ダルクだけどほとんど知らない。
何かいかがわしい空気を感じていた彼女の周辺の出来事だったが、読んでみると純情真摯な少女の生き様だったようだ。

フランスとイギリスの100年戦争（1337〜）の周辺で起きた出来事で、オルレアンという都市をイギリスから奪回してフランスを勝利に導いたとされるヒロインである。

13歳の時にフランスを救いなさいという、神のお告げを受ける。またかよ、という感じだが、そういう妄想体験を受けた事は確かなのだ。そして「大人」になるのを待って行動を起こす。身一つでときのフランス王に会いに行き、敵の真っ只中に先頭を切って進む。まさに神がかりである。
しかし勝ち進むうちにもついに敵の捕虜となり、異端審問を受けて純な少女は魔女（異端）とされて火あぶりになってしまうのだ。まっことかわいそうな短い一生だったのだ。
当時の裁判（といっても異端裁判だが）の記録も残っていて読んでいてもけっこう真に迫っている。

しかしここで気になるのは次のようなことだ。
神がかりを装って権力を掌握していた宗教者は、「本当の」神がかりの少女一人におびえ切っていたのではないかと思うふしがある。神の代理人を装った彼らはその手や杖で人びとに「奇跡」をおこなうとされていた。
偽者は「本物」の前で恐怖する。彼女にいささかの私利私欲がないだけにいっそうその恐怖は増して、味方さえ彼女を亡き者にしようと思ったのではないかと、そう思ってしまうのだ。
誰も彼女を救おうとはしない。そして教会は彼女を見捨てた。
彼女の妄想がどんなものであれ、一心に祖国を思って行動した心優しき少女を長い間「聖女」に列しなかったカトリック教会がいったいどんなものかは凡そ察しがつくというもんだ。（1920年に彼女は聖人となったとさ）

何としてもすごいのは彼女の信心の深さで、理不尽な異端裁判での拷問にも信念を曲げず、あるときは優しくあるときは毅然とした態度を保ち続けたことだ。ルーアンの地で生きながら焼かれた際にも、居並ぶ宗教者の予測に反して最後まで泣き言は口にしなかったという。
そんじょそこらの妄想家とはわけが違うのだった。

『ガルガンチュア物語』という本に出会った。
何を読んでも目に付くフランソワ・ラブレーという名前。気にはなっていたが、何ともみやびな名前なのでまぁ騎士物語のような恋愛風の作品かと思っていた。とある古本屋で安さに手が出た。そんな騎士物語みたいなもの、まともに買う気はしないもの。

ところがである、買って開いて驚いた。読んでみると予想とはまったく違い、何とこれはとってもお下劣な小説だった。
とっぱじめから話は下半身である。そしてクソだゲロだということになる。まあ困ったものだが、これが中世の宗教の枷（かせ）の中で書かれて読まれたというところに価値があるのかもしれない。飽食と排泄行為、セックス、これを書物であらわすことはご法度だった時代だ。そしてそれはそのまま権威への強烈な揶揄になっている。魔女狩りの盛んな時代においてはまさにそれは薄氷を踏む行為なのだ。

物語はガルガンチュアというとてつもなく巨大赤ちゃんが生まれるところから始まる。当然その両親も巨人なのだが、生まれる時、母親の股間から出てきたものを引っ張ると何か臭い、おかしいと思ったらそれは直腸がひっくり返って出てきた脱腸だった。
で、子宮が中で割れてしまい赤ん坊は体内を通って母親の肩口から飛び出してしまった。（訳がわからん！）ミネルヴァだってユピテルの頭から生まれたんだから（ギリシャ神話）いいじゃないかなんて言うのだ。（そういえば釈迦も女の脇から生まれたことになっていたりする。どこの世界でも股間から生まれることを忌避するのはなぜだろう。）
というような荒唐無稽な出だしなのでどうなることかと思っていると、その後も話はとんでもない話ばかりでいったいこの子はどの程度の大きさなのかも定かでないありさま。じっさい都合によって大きくなったり普通の大きさに描かれたり、ま、いいかげんなのである。
そしてこのとんでもない子供は生まれるやいなや酒を所望したり、牛を何頭も食ったり、小便をすれば川になって人々を溺れさせたり、もうハチャメチャなんである。

すると、食って出すばかりのガルガンチュアは、突然あるときを境にしてなぜか猛勉強を始めるのだ。それであらゆる学問に精通してしまい全国の学者も舌を巻くほどになってしまう。いったい何なんだ！

そのガルガンチュアが今度はパンタグニュエルというやはり巨大な子供を持ち、それからはこの物語は『パンタグニュエル物語』と題名を変えるのだが（おいおい！）、やはりストーリーは荒唐無稽でラブレーの筆の勢いはとどまるところを知らず。併読中のもう一方の『ドン・キホーテ』と一脈を通ずる破天荒の連続なのだった。ただどこまでもお下劣に徹しているところは、「真実一路」なドン・キホーテと一線を画している。

それにしてもフランソワ･ラブレーという上品っぽい名前にまんまと騙されていたのだ、こんな小説だとは！
そして過激なのはそれだけではない。やたらに物事の羅列が多くそれも徹底した羅列が何ページも続いたりして、こんなものをいちいち読んでいる人はいないだろうにと思うのだが。
どうもこういうシツコイ記述はこの時代の流行だったらしく、よくこういった「羅列法」にお目にかかること多し。例えばやはり14世紀の記述を基にした『薔薇の名前』という小説にも最後の方にこの羅列手法が開陳される。
いやはやこんなものを果たして最後まで読みきることができるのだろうか（多分できないだろう）。さすがに辟易としてしまう。

川口が正面で受けたにもかかわらずファンブルしてしまったことで、一躍注目を浴びた「無回転ボール」。今やどのアナウンサーも「これはブレ球、回転していません！」などという。野球を見ている人ならばもうずっと前からフォークという名の無回転ボールがどんなものかは知っている。いまさらという感がないでもない。

しかしこのボールを蹴れる選手はそう多くはない。
回転しないボールは真っ芯にインパクトが来れば蹴れる。逆に言えばボールの芯にインパクトさせなければそのボールは回転してしまうのだ。
しかしながら足は股関節を軸にして弧を描いて回転をしており、せっかく真っ芯にインパクトを持ってきてもその後の足の軌道が回転運動を続けていれば、球をこすりあげることになりやはり回転してしまうだろう。
肝心なのは回転している足を球のインパクトの瞬間に直線運動に切り替えなければならないのだ。そのとき押し出すように足は動くはずだ。そうしなければこの無回転ボールは打てない。

その見事な例がクリスチァーノ・ロナウドのキックで、彼はボールをインパクトした瞬間に腰から下の全ての筋肉を固めて、体幹だけを使って腿は押し出すようにし、決して振りぬくことはない。だから彼の足は蹴った後に大きく振り出されることはないのだ。腹筋の瞬時の爆発なのだ。その結果、彼の独特のフォームをぼくらは目にすることになるのだ。
このキックは無回転のみならず、ふり幅の狭いキックにもなるためゴールエリア内の混みいった中でのシュートにも効果を発揮するわけだ。
しかしこれが出来る人は多くはない。

何よりも腹筋（体幹筋）が強くなければならないがそれよりも何よりも、ボールのインパクトの瞬間にそれまでの脚の回転運動を直線運動に変えるという「技」が出来なければならないのだ。
これは、個人の才能かもしれない。当たった瞬間にその筋肉に別の指令を送るというのは尋常な技ではないからだ。ことは体の「強さ」だけではないのだから。だから練習だけで実現できるとは思えない。多分それは、あらかじめできる人とできない人がいるということなのだろう。

本田圭祐はその技術を発揮することのできる選手の一人だ。しかし、それは停まったボールであるという条件がつく。
みずから動きながら、動いているボールを、このように蹴れる人はやはり、世界でもそう多くはない。