住職・大河内秀人の徒然グサリ

近年、エンゲイジド・ブディズムという言葉がよく聞かれるようになりました。ベトナム人僧侶のティック・ナット・ハン師やタイの開発僧などに代表される「社会にかかわる仏教」について、業界メディアで紹介されたり、仏教系団体の研修テーマになったりすることも、しばしば見られるようになりました。私はこのこの日本における「エンゲイジド・ブディズム」志向、あるいは礼賛ムードに、２つの点で違和感を感じでいます。

計画中の見樹院の建物は、共同住宅部分を含めて、すべて「天然住宅仕様」になります。天然住宅は、とことん健康を追求しています。燻煙乾燥されたむくの木材だけでなく、他の資材も徹底的に「天然」です。壁紙や床材も、接着剤を含め化学物質を含んだものは使いません。断熱材も防音も、すべて天然素材と構造で処理します。配管にも塩化ビニールは使わず、火事で燃えたとしても、建物からは有害ガスが出ません。消防法で決められたものや、どうしても仕方がない電気部品があるので１００％とはいきませんが、９９．９％の化学物質を排除しています。
きのかの家

一般的な建材はもちろん、一般に市販されている「健康」や「安全」を売り物にしている製品でも、ほとんどが化学物質を何らかの形で含んでいます。天然住宅では、徹底的な分析調査を行ってチェックしたものだけを使います。既成品で、天然住宅の仕様に適うものがない場合は、関係団体の「素材工房（近々に『天然工房』に改名予定）」で独自に開発した素材を使用します。さらに、電磁波や磁場に対しても細心の注意を払い対処しています。現在の法律では、ホルムアルデヒドなど一部の化学物質が規制の対象になっているに過ぎないのですが、それ自体も、長い年月にわたって放出され続けます。住まいが原因で発病するケースも少なくないと言うことです。

町田市鶴川の“きのかの家”をはじめ、天然住宅代表・相根昭典さんの建築事務所「アンビエックス」が手がけた天然住宅仕様の住宅では、過敏症やアトピー、化学物質に影響される難病に苦しんでいた人が、そこへ引っ越してから快方に向かっています。花粉症などは、今でこそかなりの割合の人が罹っていますが、化学物質や電磁波過敏症の人達はいまだに奇病・変人扱いされます。そういう人たちの立場に立って設計される建物はもちろん、そういう配慮を評価して集まるコミュニティの居心地の良さを感じます。
化学物質を排除したきのかの家の内部

そして住む人だけではなく、施工する職人さんたちにとっても、安全なつくりになります。つくるときだけではなく、解体するときも、リフォームするときもです。安全と健康は、もちろん環境にもやさしいのです。

（転送・転載　大歓迎）

　先日、地域の子ども支援団体の仲間たちで行っている学習会に、「江戸川中３勉強会」のスタッフを招き、話を聞きました。区の福祉職員有志がはじめた活動は、生活保護世帯の子どもたちの高校進学を支援するために、５月から毎週１回、９月からは週２回、ボランティアで勉強を教えています。今は生徒には不登校児童なども加わり、卒業生も何人か指導にあたり、あるいはかつての学生ボランティアが区の福祉職に就職したりしながら、地道な活動が２０年続いています。
　話を聴いていた私たちに「ちょっとこれやってみて下さい」と、連立方程式や分数やルートの入った、過去の都立高校の数学の入試問題が渡されました。中３でも、５月当初は掛け算九九があやしかったり、アルファベットがおぼつかない子もめずらしくないのですが、そんな子でも入試までには、そこそこできるようになるそうです。

　その話を聞いて、林竹二先生のことを思い出しました。もともと東北大学の哲学者で、宮城教育大学の学長を退官された後、各地の小中学校や工業高校、夜間学校などで独自の授業を実践されていました。その授業の記録を見て、読んで、私の子ども観、人間観、宗教観に衝撃的な影響を受けました。
（参考　http://www.juko-in.or.jp/budctts1.htm#hayasitakeji）
　そんな記憶が甦っていたところに、小岩の藤崎和喜さんから映画会の案内が届きました。藤崎さんは、毎年「メイシネマ会」と銘打って、選りすぐり・掘り出し物の記録映画の上映会を、一人で地道に、こちらも２０年続けておられます。そのプログラムの一角が、まさに林竹二先生の授業と講演でした。当日私は残念ながら、法要のために観に行けないのですが、ぜひこの機会に、一人でも多くの方に観ていただきたいと願って、ご案内させていただきます。

新しい見樹院は、山と連携し、森を守ります。

基本的な構造は鉄骨意・鉄筋コンクリートですが、ふんだんに使用される木材に関しては、宮城の栗駒木材から供給される国産のむく材のみを使います。現地で伐り出された杉材を、現地の乾燥施設で、石油や石炭を使わず、現地の端材や枝からできたチップを使い、バイオマス１００％で低温燻煙乾燥させます。６０度以下の低温なので、古民家が囲炉裏で燻されるのと同じ原理で、木の細胞が壊れず、しなやかに乾燥し、何百年と長持ちします。化学物質の防腐剤や防カビ材も使いません。
燻煙乾燥炉
栗駒では、伝統工法の大工職人を確保し、組み立て以前の加工までを行うことにより、山側の雇用と収入を向上し、森林の保全と地域の自立、そして材木だけの供給ではなく、家具等の部品まで生産することで森林資源を有効利用しています。さらに、天然住宅が標準的に装備する高性能ペレットストーブが、従来廃棄するしかなかった木皮の燃料化も実現し、森林資源の１００％利用も可能になります。

木曽ヒノキなどは、植林して１００年で育てると言われますが、５０年で育てる木を、最低６０年で使っていけば、森は２０％ずつ回復することが出来ます。これまでのように、３０年足らずで廃材になっていくサイクルでは、持続可能にはなりません。森は正しく使うことによって、守られていくのです。

荒れる日本の山林
私はずっと東京で生まれ育ちましたが、高校時代は山岳部で、毎月のように山に登っていました。その頃に比べても、今の山はどこも非常に荒れています。それは、安い外材に押され、林業が成り立たなくなり、山を守る人がいなくなってしまったからです。一方、東南アジアをはじめとした熱帯林を伐採し、森で暮らす人々を苦しめる状況を、私も目の当たりにしてきました。何千年と育まれてきた文化も人々の生活と共に破壊されます。近年はさらにアラスカやシベリアの北洋材まで手を伸ばし、地球温暖化に拍車をかけています。

山が荒れると、水も枯れ、海も貧しくなります。一次産業が崩壊したところに、ダムやゴミ処理場、そして海側では原発ができます。そうすると自然はさらに貧しく、価値のないものになります。大資本が大儲けしながら、そのような日本の負の歴史を輸出しています。

原子力や海外派兵の理由として、必ず「資源に乏しいわが国」ということばを聞かされます。でもそれはウソです。本来豊かな山林があり、清冽な水が流れ、世界に誇る文化と生活が築かれてきました。ちょっと前、コメが余っていた頃から、爆発的に人口が増えたということもありません。グローバリゼーションの価格のトリックで、他国の自然と命を買い叩き、大量の石油を消費して、地球も私たちの心も体も蝕む消費社会が成り立っています。

「見樹院」の「樹を見る」とは、立ち木や枝振りを見ることではありません。見えない根っこや樹木を支えているあらゆる縁を見極めるということです。命を生かしめているものすべてへの想像力を広げ、そのつながりのなかに「私」「いま」「ここ」の可能性と使命に目覚め、世界と未来を良い方向へ変える力を発揮してほしいというのが「見樹院」の願いです。エコヴィレッジとは言っても、都会で１００％自給自足は出来ない分、山側とつながり、その持続的発展を支えていく、気づきと実践の場にしていきたいと思います

見樹院では、寺院の建替えに併せて、境内地に「エコヴィレッジ」の建設を計画しています。

基本的なコンセプトとしては、浄土教がめざす極楽浄土のる世界観＝差別、貧困、搾取、戦争・・・・等、不安のない世界【※１】＝を、市民の足元の取り組みから体現していく【※２】空間です。

建築は、私が江戸川で２０年来、一緒に活動をしてきた田中優氏が副代表をする中間法人「天然住宅」とのコラボレーションで、化学物質を９９．９％排除した資材を使用し、耐用年数は３００年をめざします。詳細は追ってご案内いたします。乞うご期待！

【※１】阿弥陀如来が衆生のために建てた48の誓い＜四十八願＞が成就した世界。私はこれを「無核無兵」と置き換えて、見樹院と寿光院のスローガンとしています。「無核無兵」は六ヶ所村の村長だった寺下力三郎さんの言葉で、私の座右の銘でもあります。

【※２】念仏の浄土宗をはじめ、「お題目」の日蓮宗や「坐禅」の曹洞宗・臨済宗などの鎌倉仏教は、それまで「お上」のためのものだった仏教を民衆のものとしました。人々自らが念仏を唱え、題目を唱え、坐禅を組み、自分自身の生き方を決めていく信仰を開きました。見樹院としては、２０１１年に迎える、浄土宗祖法然上人の８００年大遠忌事業の一環と位置づけて、今回の建設事業を行っています。