住職・大河内秀人の徒然グサリ

　昨今の子どもが犠牲になる事件の多発を受けて、私たちの地域でも緊急の連絡会議があったりして、子どもたちを守ることが町の大きなテーマとなりました。江戸川区内全部の小学校で一斉集団下校日とし、親や関係者はその時間に外に出て見守るようにとの印刷物がまわってきた時、ヘブロンのクリスチャン・ピースメーカーズ・チーム（ＣＰＴ）のことを思い出しました。
　ＣＰＴは主に欧米のクリスチャンによる国際ＮＧＯです。そのイラクチームのメンバー４人が、イラクで武装グループに拘束されており、その安否が気遣われています。すでに１ヶ月以上経過しましたが、この３週間は情報も途絶えています。（水面下で交渉が行われていればいいのですが・・・）
　２年ほど前、パレスチナでヘブロンのＣＰＴの事務所を訪ねました。そこでの彼らの第一の活動は、通学するパレスチナの子どもたちをイスラエル人入植者から守ることでした。

【ヘブロンのCPTオフィス入り口。向こう側の道は策で遮断されている】

　ヘブロンは、イブラヒム（アブラハム）とその妻の墓があるといわれる聖地で、イスラエルの入植地がパレスチナ人の町と混在していて、その入植者を保護するという理由で、イスラエル軍が街中に展開しています。“入植者手当”で生活する入植者たちの日課は、住民への妨害や暴力、嫌がらせです。玄関先や通りにゴミや汚物をまき散らしたり、道行く女性に屈辱を与え、子どもたちにも暴行を加えるのです。まったく大人げない苛めと嫌がらせの毎日を恥じることのない人々の精神構造も哀れですが、パレスチナ人の老人をいたぶるイスラエル人入植者の子どもたちには、子ども支援のＮＧＯの一員としてどうしようもない悲しさを感じます。そして、入植者を守るという名目の軍隊は見て見ぬ振りで、メディアがこの“日常”を伝えることはほとんどありません。

【ベツレヘム方面からヘブロンしないに入る所。土盛りで通せんぼされている】

　私も９１年以来、何回かこの町を訪れましたが、２年前、かつては賑わっていた旧市街のスーク（市場）がまるでゴーストタウンのようになっているのを目の当りにしました。破壊された家の瓦礫や鉄屑が道を塞ぎ、いたるところを金網や鉄条網で遮断され、オスロ合意でパレスチナの自治が約束されたはずの地域から、嫌がらせに堪えかねた住民がどんどん去っています。ガザ地区からの入植地撤退が大きく報道されましたが、今なお入植地が拡大している西岸の状況はやはりほとんど伝わりません。


【千年以上昔からの旧市街の市場も閉ざされている】

　ＣＰＴのボランティアたちは、入植者の暴行から子どもたちを守ったり、何かにつけてパレスチナ人を抑圧するイスラエル兵と交渉したりしながら、インターネットなどを通じここの事実を世界に伝えています。《http://www.cpt.org/》　しかし、このような声は、力の側のプロパガンダとなった巨大メディアの前にほとんどかき消されてしまいます。

　この二つの現代社会における共通点は何かとあれこれ考えたのですが、弱い子どもが犠牲になるのは、社会全体の構造が暴力的な“弱いものいじめ”になっているからではないかと思うのです。そこでもう一つ、通学する子どもを危険から守るということでは“チマチョゴリ事件”に代表される在日の民族学校生徒に対する苛めや暴力が思い起こされます。話し合いや信頼による民主主義など建前ばかりで、実際は“力関係”で決せられる社会で、個人のメンタリティも依存と支配の重層の中に埋没してしまっているかのようです。犯罪や嫌がらせに出なくても、差別的な優越感をもつことはないでしょうか。とくに情緒性を帯びた「力」は、弱者の声に耳を貸さず、自らの問題を振り返ろうともしないという性格を持ちます。子どもの安全にかかわるいくつかの会議に出席しましたが、子ども自身がどう感じているのか、子どもの声や意見が語られることはなく、質問してもそれは想定外という感じでした。
　いま、人間性や人間社会の高まりに逆行する、日本と世界の政治、経済、軍事、情報における“力の支配”から方向転換するためには、子どもやマイノリティなど社会的弱者、そして構造的被抑圧者の視点から、この世の中を見直していくことが必要だと痛感しています。

●「図解　『テロとの戦い』の本当の対立軸」にいただいたコメントへの返信として

　現在の世界は、「テロ対策」の名の下に戦争がどんどん拡大し、私たちも巻き込まれていきます。
　私は１９９１年以来、イスラエル及びパレスチナの問題を考え、平和を希求する双方の人々と付き合つつ現地と関わってきました。そこで、私たちが思い込まされていることが、じつは大きな間違いであり、そのことが紛争、抑圧、差別、貧困など、一部の人々を苦しめる問題状況を固定化あるいは悪化させているということを痛感させられることになりました。

　そして、思い込ませようとする側には必ず「意図」があるはずです。

　イスラエル・パレスチナにおいては、多くの人々が「民族対立」「宗教戦争」と思い込んでいます。３つの宗教の聖地であるエルサレムは、対立のシンボルとみなされています。あるいは数千年の歴史を踏まえなくては解決できない問題として、それ以上考えることをやめてしまいます。もしくは、一神教の人々は排他的で絶対共存など無理だと見捨ててしまいます。
　確かに長い歴史の中で、争いもあったでしょうし、時の政治において抑圧や差別もあったでしょう。しかし、数千年を経て、今なお３つの宗教の町が残り、人々がそれぞれ祈り、生活をしているということは、圧倒的に共存のシンボルであると捉えるべきだと私は思うのです。実際、その場に身をおけば、一部のシオニストがアラブ人を追い出そうとしているとしても、それぞれの暮らし、宗教、文化が共存していることを、だれもが実感するでしょう。

　紛争や差別など、現象として現われる問題は、その時々において必ず原因があり、その状況を作り出す構造があります。それを追求し、認識しなくては、原因を取り除き、構造を変えて、本来の解決の方向へ向けることはできません。

　今の問題の直接的な原因は、イスラエルによる軍事占領であり、問題の本質は「暴力の連鎖」ではなく、パレスチナ人に対する抑圧や人権侵害です。そしてそもそもの原因をつくったのは、国連の分割決議であり、イスラエルの一方的な建国です。もちろんイギリスによる委任統治やユダヤ人への迫害など、そこに至る経緯も説明できますが、少なくとも４７年の時点で、別の選択肢や進め方はあったはずです。
　人々の間違った「思い込み」は、本当の原因や構造への追求を止め、問題の解決を阻害しています。その思い込みのために、イスラエル・パレスチナ問題に関して、和解や赦しをテーマに語られることがあります。しかしそれは、本質的な問題から人々を遠ざけ、本来法的、論理的に判断すべきものを、情緒的に誘導するという策略に陥れかねません。

　私はそこに「意図」を感じます。その思い込みを「擦り込む」のは政治的なプロパガンダであり、商業メディアです。商業メディアは、「売る」という目的のために、問題を単純化したり、受け手の好みに合わせるということもあるかもしれません。商品としての報道では、悲惨さを“ウリ”として「事件」として扱われることが圧倒的に多くなります。そこに登場する“キャスト”は、期待される役割を演じる形で、さらにイメージを固定化されていきます。
　しかし前提として、商業メディアは、スポンサーの意向に沿う道具という立場だということを考えなくてはいけません。つまり、メディアを支配する構造に眼を向けるべきだということです。さらに言い換えれば、人々の思い込みをコントロールするものの正体を見極めることが必要だということです。

　もちろん今述べたことは、状況証拠にもなっていない推測に過ぎないかもしれません。だからこそ現場を尊重し、記事にはならない人々の生活に根ざした理解が必要です。生身の一人一人が持つ共感や反感、優越感や劣等感、自尊心や羨望、説明の出来ない好き嫌いなどについて、個人の資質、宗教や文化、政治経済的な都合など、由来するものが何かということも、つき合っていると見えてくるものです。
　イスラエルからもパレスチナからも好意的に受け入れられるというアドバンテージを持つ私たち日本人は、ＮＧＯとして草の根の活動や交流を続け、人々の不安や怒りなどの苦しみに寄り添ってきた切実さと、その苦しみから立ち上がった双方の平和的で前向きな活動との連携をベースに、状況認識を深め、問題のメカニズムを捉えようと努めてきました。その上で一つの見解を示させていただいたのが、『図解　「テロとの戦い」の本当の対立軸』です。

　当然これで全てが説明できるわけではありませんが、アフガニスタンやイラクで、混乱を引き起こし多くの人々の命を奪う側に私たちがついたのも、Ｓ・ハンチントンの『文明の衝突』や９１１同時多発テロ、そしてＴＶネットワークやハリウッドを動員して、思い込みと感情による“過ち”を犯させる構造にはめられたからです。
　民主的な社会に生きているという思い込み、十分な常識と知識を有しているという思い込みが、歪んだイメージを擦り込む策にひっかかってしまったことを認めさせません。自分たちが不当で強引な力に支配されている自覚がありません。
　強欲や感情や無知という人間の弱さによる過ちを制御するのは、かつては神や宗教でした。しかし世界の歴史は、さまざまな文化や価値観を相対化しつつ、過ちを教訓とし、国際法をはじめとする普遍的なルールを形成し発展させてきました。まだまだ武力（暴力）が解決の一手段であるという現実はありますが、国際法をはじめとする合理的な法規に則った話し合いが優先される方向に向かうべきだと考えます。そういう知性を発揮し、高めていくのが、とりあえずこの地球を支配している人間の使命であり、共存への条件だと思います。
　ここで気づくべきことは、そのような人類社会の知性の到達点にありながら、嘘の情報で思い込ませ、感情で煽る側の意図です。法や論理ではなく「好き嫌い」の多数決に持ち込むトリック、あるいは「テロリストか正義か」「改革か否か」といった内容の伴わない乱暴な二者択一の罠です。

　私は決してテロや暴力を肯定するものではありませんが、私は単純にパレスチナの人々に「抵抗するな」、子どもたちに「石を投げるな」と言うことはできません。圧倒的な武力と政治経済力と情報力によって彼らが追い込まれていく現実を具に見ているからです。そして不正義を放置する世界中の「思い込み」が、彼らに無力感と絶望を与えていると実感するからです。
　そして、生命を危険にさらされ、人間として生きる時間を奪われている彼らの視点からこそ、本当の世界の構造が見えてきます。私は「パレスチナ子どものキャンペーン」の活動だけではなく、イラク、アフガニスタン、スーダン、北朝鮮、カンボジアなどでの活動に責任を持つ「日本国際ボランティアセンター（ＪＶＣ）」の理事として、この“対立の構図”が現在世界で共通するものであると確信しています。

　１２月３日（土）・４日（日）に実施する「沖縄県地球温暖化防止推進員研修」のために、田中優さんと金曜日の晩に東京を発った。空港まで迎えに来てくれた推進員研修担当者の長田さんが、大潮で水が引いた深夜の泡瀬干潟を案内してくれた。那覇のホテルに荷物を置いて、車で約４０分、すでに日付は変わっている。長靴を履いて堤防の切れ目から浜に降り、懐中電灯の光を頼りに遠浅の干潟を沖に向かった。

　前を行く二人の一歩一歩でかき回された水草や藻が、まるでクリスマスツリーのイルミネーションのようにキラキラと光る。夜光虫だ。その無数の白っぽい光の中に、少し大きめで緑色の光が時々混じる。藻を掻き分けて掬い上げると手の中でほのかに点滅する。これがウミホタル。

　「泡瀬の干潟」ホームページ（http://www.ne.jp/asahi/awase/save/）によると、
“泡瀬の干潟は、奇跡的に残った南西諸島（奄美・沖縄）最大の干潟である。沖縄の渚（干潟・浅海・湿地帯）は、埋立（土地改良）と赤土汚染で壊滅的状態に陥っている。しかし、泡瀬の干潟は、赤土の汚染もなく米軍基地に隣接していることもあってこれまで埋め立てられずにきた。そのおかげで、泥、礫（れき）、砂、海草藻場、珊瑚と多様な環境がパッチワーク状に連なり、多様性をもった一連の生態系を保っているのである。その環境の多様さ故にそこに住む生物種も多様化しており、その生物種の数は日本国内でもトップクラス（貝だけでも270種以上）である。世界的に見てもシベリアからオーストラリアにかける、シギ・チドリ類の渡り鳥ルートの中継地として重要な干潟でもある。また、この干潟の豊かさ、さらには沖縄の干潟の現状から「沖縄の渚の生物種の保養地」であるという見方をする人もいる。つまり、泡瀬の干潟はノアの箱船であり、ここが埋め立てられるということは、沖縄の渚の生物の危機を意味する。以上のようなことからこの干潟があることの意味は計り知れないのである。”



　多様な生物の活動に興味を惹かれ、海中の星たちに誘われ進んでいるうちに、振り返ると陸地が遥かかなたになっていた。それでもまだ前方に、いくつかの自然観察グループの光が見える。以前、保全問題で全国的に知られた愛知県の藤前干潟とは比べ物にならないほどはるかに大きい、泡瀬干潟の広大さを実感する。

　このかけがえのない干潟が、温暖化以前に、愚かな人間の手によって破壊されようとしている。ここを埋め立てて、リゾートタウンを建設するという計画だ。一部ではすでに工事も始まっている。開発と雇用創出を期待する地元では大勢が推進派であると言う。しかし生物多様性の宝庫であり、水の浄化など環境的にも重要な役割を果たしている干潟を破壊して、レジャー・スポーツの場にすることに妥当性があるとは思えない。命の宝庫をつぶした上で、豊かな老後を過ごそうという人はどこか狂っていないか。そして、莫大な資金が投入されるが、単純な足し算引き算が出来る人なら誰もがその採算性を疑うだろう。



　しかし沖縄には、この事業費の９割が国からの補助金で賄われるという特殊な事情がある。やらなきゃ損という、事業自体が自己目的化した構図の中で、濡れ手に粟を約束された人々は強引に推し進めようとする。ここでも地元のニーズは未来のビジョンにあるのではなく、目先のカネにある。一部とは言っても半端じゃない大金が政治家の懐に入る。環境はおろか、自分たちの払った税金の使途にも関心のない国民は、いずれ環境破壊の影響や国の借金という未来のツケを払わされるとしても、他人事として頓着しない。

　那覇では、米軍に返還されて最近開発された「おもろまち」のホテルに３泊した。大型店やショッピングセンターが並び、全国チェーンの看板が目立つ、日本でもアメリカでもあるいはバンコクやシンガポールの郊外でもどこにでもあるような風景だ。それが今、地元の人々の間で最も人気のエリアとなっている。公共交通機関の乏しい沖縄だけに、集中による渋滞はひどく、スーパーの駐車場から出るのに２時間以上かかったと言う話も聞いた。一方、本来の目抜き通りである国際通りは、みやげもの屋と修学旅行の学生ばかりが目立ち、以前来た時と比べてすっかり寂れてしまった感がある。普通の人々がどれだけばら撒きの恩恵にあずかっているかはともかく、沖縄の人々が消費したカネは、どんどん中央に吸い上げられる構造に一層はまり込んでいる。

　土・日の「地球温暖化防止推進員研修」で私たちが訴えたことの柱は、自分たちの手によって、環境のみならず自分たち自身の生活を守れる地域をつくることがまず必要だということ。エネルギーにおいても、石油や原子力のように中央にぶら下がり外国に依存しない生き方はできる。原始時代に戻ったり、無理な努力や忍耐を他人に強いることなく、地域のイニシアティブで自立する社会は可能だ。私たちは江戸川区での具体的な活動から確信しているが、そんなビジョンを各地の人々と共有したいと思っている。

　昨日、レンタカーで北部を回ったとき、昼食時に通りがかった小さな食堂で沖縄そばを食べた。そんな時ほんとうに、沖縄にいることを実感し、来て良かったと感じる。タイの屋台でクイッテウをすすったり、パレスチナの食堂でシュワルマをほおばったときのように。そして、家に帰れば近所の店自慢の煮込みをつまみに、仲間たちとこのまちに暮らす幸せを味わう。これが僕の持続可能な社会へのモチベーションの一つでもある。