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2008/4/16
「Scott Tuma、新宿のアヤワスカ」
多忙の日々が明け、牧羊犬種の子犬を見に実家に帰る。
書斎の窓から。
こちらはたまに行く蕎麦屋。古い医院の建物をそのまま使っている。蕎麦がきが美味。
＊
Scott Tuma "Not for Nobody"
Scott Tumaの3rdアルバムが出ているようだ。もともと彼がギターを弾いていたバンドSouled Americanが好きだったのだけど、01年の1stソロアルバム『Hard Again』には心底驚かされた。にがくくらい煙で燻された懐かしくも未知のギターミュージックがそこにあった。続く『The River 1 2 3 4 』はギターのみによるよりソロ志向の強いもので、前作をさらに純化したすばらしいものだった。地味だが、底まで覗こうとする人間には他に変えがたい風景を見せてくれる孤高のアーティストだ。既に信頼する友人が新作を絶賛しているので、楽しみ。
http://www.myspace.com/scotttuma
＊
エメ・セゼールが存命だと知って驚く。
＊
アヤワスカがここらへん（新宿）で手に入るようになった。でもこの環境でやるのは気がすすまない。シャーマニズム云々ではなく、東京という場所は人間の感覚を歪にするところがある。かなり意識して気をつけていてもあぶない。地磁気だ霊気だではなくて、情報量の多さ・情報の流れの早さが原因ではないかと僕は考えている。自然がいい、などという話でもない。ジャングルや砂漠でしか精霊に会えないと思いこんでいる連中こそそのような情報にくるみこまれているものだ。東京にいると、ジャングルすら雑誌の広告のごときになる。それが悪いということでもないし、おもしろいところもあるが、気をつけないとあぶないのだ。そして、そういうふうに気をつけるのは、アヤワスカに適さない。
ちなみに国内でもサントダイミ系のセレモニーは行われている。
ところで、昨年の冬至、メキシコでカチョーラ（＝ドンファン。97歳！本物か？）列席のメディスン・ワークショップが開かれていて、ちょっと心惹かれたっけ。山師然としたたたずまいがイイ↓
http://atenmonado.com/3workshop/11.html
僕は13歳でカスタネダのドンファンシリーズを読破した。当時山の中でいろいろする際にその一部は参考になった。
外薗昌也『ワイズマン』
インディアンものというよりもマンガとして傑作。次々にあらわれる精霊たちの造形のインスピレーションがすごい。
外薗は『ラグナ通信』『V・O・I・C・E』『聖なる侵入』なども復刊してほしいものだ。
＊
先週の『モーニング』におけるBOSSとモヨコ『働きマン』のコラボ広告には驚かされた。見開き２ページで、俺が責任を取る！という上司と男スイッチ入ります！という主人公。なんという素朴なファルス幻想。マンガ本編の模索を台無しにし読者に今後読む気を萎えさせるこの仕事の責任を取る！のは、代理店か編集部か作者か。
＊
荒川修作「天命反転−New Science of Life」＠日本病跡学会総会
5月23日：東洋大学
http://www.architectural-body.com/ja/info/koenkai/080523/
http://www.architectural-body.com/ja/info/koenkai/2008bpdf.pdf
加藤敏、花村誠一の講演の他、内海健、佐藤康邦、十川幸司によるシンポジウム。
加藤の『統合失調症の語りと傾聴』はラカン読者には前提とも言える倫理を説いたものだったが、「脳ブーム」などと浮かれている”もの派”の連中にはぜひ読んでもらいたい。
＊
2
書斎の窓から。
こちらはたまに行く蕎麦屋。古い医院の建物をそのまま使っている。蕎麦がきが美味。
＊
Scott Tuma "Not for Nobody"
Scott Tumaの3rdアルバムが出ているようだ。もともと彼がギターを弾いていたバンドSouled Americanが好きだったのだけど、01年の1stソロアルバム『Hard Again』には心底驚かされた。にがくくらい煙で燻された懐かしくも未知のギターミュージックがそこにあった。続く『The River 1 2 3 4 』はギターのみによるよりソロ志向の強いもので、前作をさらに純化したすばらしいものだった。地味だが、底まで覗こうとする人間には他に変えがたい風景を見せてくれる孤高のアーティストだ。既に信頼する友人が新作を絶賛しているので、楽しみ。
http://www.myspace.com/scotttuma
＊
エメ・セゼールが存命だと知って驚く。
＊
アヤワスカがここらへん（新宿）で手に入るようになった。でもこの環境でやるのは気がすすまない。シャーマニズム云々ではなく、東京という場所は人間の感覚を歪にするところがある。かなり意識して気をつけていてもあぶない。地磁気だ霊気だではなくて、情報量の多さ・情報の流れの早さが原因ではないかと僕は考えている。自然がいい、などという話でもない。ジャングルや砂漠でしか精霊に会えないと思いこんでいる連中こそそのような情報にくるみこまれているものだ。東京にいると、ジャングルすら雑誌の広告のごときになる。それが悪いということでもないし、おもしろいところもあるが、気をつけないとあぶないのだ。そして、そういうふうに気をつけるのは、アヤワスカに適さない。
ちなみに国内でもサントダイミ系のセレモニーは行われている。
ところで、昨年の冬至、メキシコでカチョーラ（＝ドンファン。97歳！本物か？）列席のメディスン・ワークショップが開かれていて、ちょっと心惹かれたっけ。山師然としたたたずまいがイイ↓
http://atenmonado.com/3workshop/11.html
僕は13歳でカスタネダのドンファンシリーズを読破した。当時山の中でいろいろする際にその一部は参考になった。
外薗昌也『ワイズマン』
インディアンものというよりもマンガとして傑作。次々にあらわれる精霊たちの造形のインスピレーションがすごい。
外薗は『ラグナ通信』『V・O・I・C・E』『聖なる侵入』なども復刊してほしいものだ。
＊
先週の『モーニング』におけるBOSSとモヨコ『働きマン』のコラボ広告には驚かされた。見開き２ページで、俺が責任を取る！という上司と男スイッチ入ります！という主人公。なんという素朴なファルス幻想。マンガ本編の模索を台無しにし読者に今後読む気を萎えさせるこの仕事の責任を取る！のは、代理店か編集部か作者か。
＊
荒川修作「天命反転−New Science of Life」＠日本病跡学会総会
5月23日：東洋大学
http://www.architectural-body.com/ja/info/koenkai/080523/
http://www.architectural-body.com/ja/info/koenkai/2008bpdf.pdf
加藤敏、花村誠一の講演の他、内海健、佐藤康邦、十川幸司によるシンポジウム。
加藤の『統合失調症の語りと傾聴』はラカン読者には前提とも言える倫理を説いたものだったが、「脳ブーム」などと浮かれている”もの派”の連中にはぜひ読んでもらいたい。
＊
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投稿者: nos
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投稿者：雨森
こちらこそ古い記事に突然コメントしてしまい、すみません。お返事ありがたく思います。
脳内麻薬と〈他者〉の関係、とてもおもしろいです。だとすれば〈他者〉を感じとることができない感応はもはや絶望や幸福ですらなく、事実としてこの事件はそういうものです。
誤解をおそれずにいえば、こうしたセレモニーのような伝統的な教義をほとんどもたない新興宗教の儀礼においては、共認を目的として個人的な体験を分かち合う上で、やはりドラッグが必要だったのかもしれません。
だから、この事件もサントダイミがあやしいとか、そういうことではないと思うのです。
それは、ブラジルで行われているものと形式は同じであっても、行う者の欲望も、経験も、nosさんがおっしゃるような認識も、なにもかもがちがってしまっていることに対し、あまりに無自覚だったからというのもあると思います。
同時に、いまの日本はドラッグに対して、それが違法薬物か合法かという法的な審級にこだわるあまり、その使い方を中心とした体系というか、薬物全般の倫理的側面がまったく未成熟なのかもしれません。
(この事件でもそうですが、ほとんどが性的欲求に回収されてしまっているようにも思います。)
脳内麻薬と〈他者〉の関係、とてもおもしろいです。だとすれば〈他者〉を感じとることができない感応はもはや絶望や幸福ですらなく、事実としてこの事件はそういうものです。
誤解をおそれずにいえば、こうしたセレモニーのような伝統的な教義をほとんどもたない新興宗教の儀礼においては、共認を目的として個人的な体験を分かち合う上で、やはりドラッグが必要だったのかもしれません。
だから、この事件もサントダイミがあやしいとか、そういうことではないと思うのです。
それは、ブラジルで行われているものと形式は同じであっても、行う者の欲望も、経験も、nosさんがおっしゃるような認識も、なにもかもがちがってしまっていることに対し、あまりに無自覚だったからというのもあると思います。
同時に、いまの日本はドラッグに対して、それが違法薬物か合法かという法的な審級にこだわるあまり、その使い方を中心とした体系というか、薬物全般の倫理的側面がまったく未成熟なのかもしれません。
(この事件でもそうですが、ほとんどが性的欲求に回収されてしまっているようにも思います。)
投稿者：nos
雨森さん
気づくのが遅れてすみません。このブログはコメントが分かりにくいのですよ、、、。
＞アヤワスカ
雨森さんの辺りだと奈良ですかね。
ジャングルや森の中でできていることが、東京では通じず、悲劇となる。このことにひとはもっと意識的になった方がいいと思います。ドラッグというものは、ご存知のように、脳の中にもあります。アヘン系がキくのは脳内麻薬物質と構造が似ているからです。つまり人間の内には麻薬があります。それを外界からの刺激に応じて使用している。つまり幸福だの絶望だのは、内なる麻薬と外なる他者との”あいだ”に生じているわけです。こうした認識を麻薬使用者は突き詰めているでしょうか。否。だから、東京という環境にやられるのだと思います。
気づくのが遅れてすみません。このブログはコメントが分かりにくいのですよ、、、。
＞アヤワスカ
雨森さんの辺りだと奈良ですかね。
ジャングルや森の中でできていることが、東京では通じず、悲劇となる。このことにひとはもっと意識的になった方がいいと思います。ドラッグというものは、ご存知のように、脳の中にもあります。アヘン系がキくのは脳内麻薬物質と構造が似ているからです。つまり人間の内には麻薬があります。それを外界からの刺激に応じて使用している。つまり幸福だの絶望だのは、内なる麻薬と外なる他者との”あいだ”に生じているわけです。こうした認識を麻薬使用者は突き詰めているでしょうか。否。だから、東京という環境にやられるのだと思います。
投稿者：雨森
古い日記ですが、気になることがありコメントさせてください。
http://kito.cocolog-nifty.com/topnews/2008/11/post-0022.html
上記の事件がわりと記憶に新しいのは、雑居ビルの火災における建築構造上の欠陥や、店舗営業者の危機管理意識の低さが新聞やTVなどで大々的に報道されたためでしょう。
また、亡くなった被害者の多くに日雇い労働者がいたことから、こうした「マンガ喫茶」や「個室ビデオ店」に住むしかない彼らの悲惨な生活の実状が浮き彫りとなり、民放やNHKも特番を組んで報道していたのを覚えています。
当然ですが、そうした番組内で放火の心理的要因とされているアヤワスカのことは触れられていませんでした。
ぼくもかつて、上記のサントダイミ教のセレモニーに一度だけ誘われたことがあり、その危うさを含め気にはなっていたのですが、この記事でnosさんが「シャーマニズム云々ではなく、東京という場所は人間の感覚を歪にするところがある。かなり意識して気をつけていてもあぶない。地磁気だ霊気だではなくて、情報量の多さ・情報の流れの早さが原因ではないかと僕は考えている。」と危惧したことが、事実こういう事件として的中したことに驚愕しました。
事後的ですが、何か思うことあれば聞かせてほしいです。
http://kito.cocolog-nifty.com/topnews/2008/11/post-0022.html
上記の事件がわりと記憶に新しいのは、雑居ビルの火災における建築構造上の欠陥や、店舗営業者の危機管理意識の低さが新聞やTVなどで大々的に報道されたためでしょう。
また、亡くなった被害者の多くに日雇い労働者がいたことから、こうした「マンガ喫茶」や「個室ビデオ店」に住むしかない彼らの悲惨な生活の実状が浮き彫りとなり、民放やNHKも特番を組んで報道していたのを覚えています。
当然ですが、そうした番組内で放火の心理的要因とされているアヤワスカのことは触れられていませんでした。
ぼくもかつて、上記のサントダイミ教のセレモニーに一度だけ誘われたことがあり、その危うさを含め気にはなっていたのですが、この記事でnosさんが「シャーマニズム云々ではなく、東京という場所は人間の感覚を歪にするところがある。かなり意識して気をつけていてもあぶない。地磁気だ霊気だではなくて、情報量の多さ・情報の流れの早さが原因ではないかと僕は考えている。」と危惧したことが、事実こういう事件として的中したことに驚愕しました。
事後的ですが、何か思うことあれば聞かせてほしいです。