李牧師日記

不完全な教会として召された理由 �B　＜以前の続き＞

７．共同体としての集いがなく、放送だけで礼拝を
　　捧げると言うならば何を忘れてしまうことでしょうか？
　一人で信仰生活をしても良いでしょうか？NO.
なぜ、教会共同体として我々を召されたでしょうか？主は
ぶつかり合いの中で私が鍛錬されて整えられることを願って
おられます。性格などお互いに違う人が出会ってキリストに
似ていき、成長して働ける大人の信仰者をつくるために我々
を共同体として召されたのです。一人でいると手入れされ、
鍛えられる成長の訓練ができません。
神様が我らを聖徒として召された目的は奉仕の働きをさせる
ためです。エペソ4：11-13　“11 こうして、キリストご自身が、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を伝道者、ある人を牧師また教師として、お立てになったのです。12 それは、聖徒たちを整えて奉仕の働きをさせ、キリストのからだを建て上げるためであり、13 ついに、私たちがみな、信仰の一致と神の御子に関する知識の一致とに達し、完全におとなになって、キリストの満ち満ちた身たけにまで達するためです。”
主は聖徒たちが成長して奉仕の働きをもって、キリストのからだを建て上げる働き人になることを願っておられます。
教会共同体の中でキリストのからだを建て上げる働きをし、お互いに仕える場を提供するのです。ひとりぼっちの信仰で満足してはいけません。
８．出会いを通して主が期待されるものは何でしょうか？
　　　（ヘブル10：24-25）
“24 また、互いに勧め合って、愛と善行を促すように注意し合おうではありませんか。25 ある人々のように、いっしょに集まることをやめたりしないで、かえって励まし合い、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではありませんか。”
いっしょに集まることをやめたりしてはいけません。できるだ
けしょっちゅう集まって祈り、愛の交わりを持ち、御ことばを学び、互いに励まし合い、助け合わなければなりません。主はこれらを願っておられます。
９．‘教会’と読んでいる理由をもう一回考えて見ましょう。
最初に“一つの体だ”と言いながら重要単語が結合、結び合
いであったことを覚えましょう。神の家族、御国の家族なので
す。一つの体として痛みも喜びも共に分かち合うのです。
このことのためには「礼拝＋交わり(コイノニア)」が必要です。
使徒2：42“そして、彼らは使徒たちの教えを堅く守り、交わり
をし、パンを裂き、祈りをしていた。”
10.父なる神様が私たちに期待される姿は何でしょうか？
(ピリピ2：2-5)“2 どうか同じ思いとなり、同じ愛の心を持ち、心を合わせ、一つ思いになって、わたしの喜びを満たしてほしい。3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互いに人を自分よりすぐれた者としなさい。4 おのおの、自分のことばかりでなく、他人のことも考えなさい。5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互いに生かしなさい。”
父なる神様が私たちに期待される姿は、教会を通して「キリスト・イエスの思い(心)をいだきなさい」です。
不完全な教会で天の父が私たちを溶鉱炉へ入れて純金の信仰をつくっていくのです。
(エペソ4:13) “ついに、私たちがみな、信仰の一致と神の御子に関する知識の一致とに達し、完全におとなになって、キリストの満ち満ちた身たけにまで達するためです。”
神様は私をキリスト・イエスの満ち満ちた身たけにまで達した聖なるイエスの弟子につくるために不完全な教会共同体に召してくださったのです。

「不完全な教会として召された理由」 �A (前回のつづき)
４．では、教会共同体にぶつかり合いが多いのはなぜでしょうか?　　(�Tコリント12：14−16)
“14 確かに、からだはただ一つの器官ではなく、多くの器官
から成っています。15 たとい、足が、「私は手ではないから、
からだに属さない。」と言ったところで、そんなことでからだに
属さなくなるわけではありません。16 たとい、耳が、「私は目
ではないから、からだに属さない。」と言ったところで、そんな
ことでからだに属さなくなるわけではありません。”
教会共同体を「からだ」で喩えています。各器官すべてが
一つのからだの一部分です。これを覚えなければなりません。
右手でハンマを持ち上げて釘を打つ間に左手の指を打つと、
ハンマを投げて一番先にとっさに左手をなぐさめに行くのは
右手です。なぜですか? 一つの体だから。
教会共同体は一つの体だということを常に覚えなければなり
ません。我々は父なる神の子どもであり、一つの家族、御国
の家族です。そして、お互いに役割が異なることをも認めなければなりません。
５．天の父は私が他の聖徒たちとの間でどう変わることを
期待されますか?
�Tコリント12章25−26節に“それは、からだの中に分裂が
なく、各部分が互いにいたわり合うためです。26 もし一つの
部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、もし一つの
部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。”
25節に「各部分が互いにいたわり合うためです。」と書いて
あります。私たちは各部分としてお互いにいたわり合う責任
があります。天の父なる神様はお互いにぶつかり合いを通し
て自我が死ぬ訓練をし、また、いたわり合う訓練をしてお互
いに聖められていくイエス様に似る聖徒に成長・成熟させて
いくのです。お互いに愛し合う訓練を喜んで受けましょう。
６．使徒18章24−28節でアポロ(今で言えば牧師？)に
学ぶことができる点は何でしょうか？　
“24 さて、アレキサンドリヤの生まれで、雄弁なアポロというユダヤ人がエペソに来た。彼は聖書に通じていた。25 この人は、主の道の教えを受け、霊に燃えて、イエスのことを正確に語り、また教えていたが、ただヨハネのバプテスマしか知らなかった。26 彼は会堂で大胆に話し始めた。それを聞いていたプリスキラとアクラは、彼を招き入れて、神の道をもっと正確に彼に説明した。27 そして、アポロがアカヤへ渡りたいと思っていたので、兄弟たちは彼を励まし、そこの弟子たちに、彼を歓迎してくれるようにと手紙を書いた。彼はそこに着くと、すでに恵みによって信者になっていた人たちを大いに助けた。28 彼は聖書によって、イエスがキリストであることを証明して、力強く、公然とユダヤ人たちを論破したからである。”
アポロは雄弁な聖書学者です。今で言えば牧師のような人です。しかし、聖霊についてよく分からなかったのです。水のバプテスマしか知らなかったのです。
だが、プリスキラとアクラ執事夫妻に会います。そして、彼ら(平信徒)から聖霊について学んで聞き入れたのです。その謙遜によってアポロはもっと大きく用いられて主の働きができたのです。私たちはアポロの謙遜を学ばなければなりません。
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　＜つづきは後で＞

教会の起源 �B　(前回の続き↓)

５．弟子たちが隠れていたのにどのようにして教会共同体の
　　集いが始まりましたか?　(使徒１章−４章)
　弟子たちはイエス様の昇天場面を目撃してから、マルコの
アッパールームに集まって祈りに専念した時、約束の聖霊の
バプテスマを受けたので死も恐れず、隠れずに出て行って
イエスの証人となりました。それで公のエルサレム教会が
スタートから多くのリバイバルをもって始まりました。使徒の
働き１章〜４章は彼ら自らが進んで証人として暮したことを
見せてくれます。
６．使徒ペテロの説教の核心は何でしたか?　(使徒2：29-36)
　　十字架の出来事と復活のことでした。
７．どのように何をもって爆発的に成長することができました
　　か?　(使徒2：4)
　聖霊に満たされて説教した時、爆発的にリバイバルするこ
とができました。そして聖霊に満たされた聖徒たちの伝道に
よってリバイバルしました。それで使徒の働きを言わば、聖霊
の働きとも言います。
８．使徒たちは教会のためにどんな犠牲を甘んじて受けた
　　のですか？（使徒12：1-5）
「1 そのころ、ヘロデ王は、教会の中のある人々を苦しめよ
うとして、その手を伸ばし、2 ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺
した。3 それがユダヤ人の気に入ったのを見て、次にはペテ
ロをも捕えにかかった。それは、種なしパンの祝いの時期で
あった。4 ヘロデはペテロを捕えて牢に入れ、四人一組の兵
士四組に引き渡して監視させた。それは、過越の祭りの後
に、民の前に引き出す考えであったからである。5 こうして
ペテロは牢に閉じ込められていた。教会は彼のために、神に
熱心に祈り続けていた。」
　ヤコブとペテロをはじめ、使徒たちの命かけの献身で教会
が建てられていったのです。
　教会の指導者たち、即ち使徒たちは伝承によると使徒ヨハ
ネを除いてみんな殉教したのです。彼らは命をも惜しまなか
ったのです。
今日も命をかけて献身する人々を通して教会は建てられてい
き、成長していくのです。
使徒パウロの献身はローマをキリスト教の国にしたのです。
日本にもペテロ、ヤコブ、パウロのような献身者たちが教会
をリバイバルさせるのです。
人数が重要なのではなく、献身者たちを通して教会は建てら
れていくのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(続きは後で)

教会の意味と起源　�A
２．教会の起源
　教会という単語が初めて登場するのがマタイ16:18です。
“ではわたしもあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。”
イエス様は“わたしの教会”と言われました。そして、ペテロの信仰告白の上に教会を建てると言われました。つまり、これからあなたのように告白する人々の上に教会を建てるとおっしゃったのです。もう一度言えば、信仰を告白する聖徒たちが教会だということです。そして、“わたしの教会”とはイエス様が教会を宣言し、始めた方だということです。また、“ハデスの門もそれには打ち勝てません。”とは、サタンの権勢も教会に打ち勝てません。という意味です。
教会の歴史を振り返ってみると教会を無くそうとするサタンのしわざが多かったのです。しかし、教会はいまもなお存在しています。なぜでしょうか？イエス様の権勢があるからです。まことなる信仰告白をもっている教会は世の権勢が勝てません。では、
�@ だれを通して教会を建てていくのでしょうか?
エペソ2：20　“あなたがたは使徒と預言者という土台の上に建てられており、キリスト・イエスご自身がその礎石です。”
ここで使徒とは使徒たちを通して書かれた新約聖書、また預言者とは旧約聖書を代表します。ですから、教会は新旧約66巻聖書の教えの土台の上に建てられていくということです。
�A 教会を建てるるとおっしゃいながら強調したことは何ですか?　マタイ16：21 “その時から、イエス・キリストは、ご自分がエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならないことを弟子たちに示し始められた。”
イエス様が受ける苦難、十字架の死、復活の話をされました。つまり、イエス様の教会はお金、権力、軍事力をもって建てられるものではありません。苦難・十字架の死で建てられ始めました。教会はイエス・キリストの死と復活を理解して受け入れた人々です。
�B “キリストの血をもって買い取られた神の教会”(使徒20：28)という意味は?
エペソ１：７にはこう書いてあります。“私たちは、この御子のうちにあって、御子の血による贖い、すなわち罪の赦しを受けているのです。これは神の豊かな恵みによることです。”
繰り返し言いますが、教会の始まりはイエス様の命令によって始まりました。イエス様が“ご自身の血を持って神の教会”を立てられました。これが教会の始まりです。では、
�C 私たちが神の教会になるという意味は何ですか?
�Tコリント3：16“あなたがたは神の神殿であり、神の御霊があなたがたに宿っておられることを知らないのですか。”　
コリント人への手紙のはじめを読んで見るとコリントにある聖徒たちへ手紙を送っていると書いてあります。信じるあなたがた一人ひとりが神殿だと言っています。立派な建物を考えないでください。神様は建物を見て「聖い」と言いません。
イエス様の十字架を信じる人々に関心があります。神様はイエスを信じる人々を聖なる神殿として御覧になります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(続きは後で)

教会の意味と起源　�@
１．教会の意味
１．“イエス賛美教会”と呼ぶ時、思い浮かぶ場面は何ですか？
　牧師が浮かぶ人、十字架が浮かぶ人、建物が浮かぶ人、・・。しかし、聖書が教える意味はそれとは違います。
２．教会という単語を他の用語で解いてみれば？
　教会という単語はキリストの中で聖徒として召された人を意味します。イエス・キリストを主として信じて従う人たちが教会です。教会は建物を思い浮かぶのではなく、一緒に礼拝する他の聖徒たちが思い浮かばなければなりません。建物じゃなくて人が思い浮かばなければなりません。イエスを信じる人がお互いに教会です。�Tコリント１章２節にはこう書いてあります。「コリントにある神の教会へ。すなわち、私たちの主イエス・キリストの御名を、至る所で呼び求めているすべての人々とともに、聖徒として召され、キリスト・イエスにあって聖なるものとされた方々へ。主は私たちの主であるとともに、そのすべての人々の主です。」
３．旧約時代に“荒野教会”と呼ばれたのは何を意味しますか?(使徒7：38)
　“荒野教会”は出エジプト当時のイスラエルの民を意味します。神を信じる民たちが教会です。旧約時代であれ、新約時代であれ、信じる人々が教会です。
４．教会は神殿や会堂とどう区分されますか?
聖殿建築という言葉を使いますが、正確に言えば聖殿はソロモンが建てたエルサレム聖殿一つだけです。どこでも建てるからといって聖殿ではありません。契約の箱がなければなりません。イスラエル民は海外へ行っていてもいつもエルサレム聖殿に向かって祈りました。しかし、教会堂や礼拝堂はどこでも建てることができます。それで、聖殿建築じゃなくて会堂建築という言葉が正しいです。何が聖なる教会でしょうか?建物じゃなくてイエス・キリストを信じる一人一人を聖なる人だと呼びます。教会は建物を呼ぶ呼び名ではありません。我らイエスを信じる人を指しています。
整理しましょう。“教会”といえば同じ共同体の隣の聖徒の顔が思い浮かばなければなりません。信仰の家族が思い浮かばなければなりません。では、なぜ、
５．聖徒と言わないであえて教会と呼んでいる理由は？
エペソ4：16「キリストによって、からだ全体は、一つ一つの部分がその力量にふさわしく働く力により、また、備えられたあらゆる結び目によって、しっかりと組み合わされ、結び合わされ、成長して、愛のうちに建てられるのです。」
教会に対する説明ですが、体のように互いにくっついているということです。“組み合わされ、結び合わされ、”即ち、体が離れている部分がないということです。頭の毛から足の裏までつながっていることを理解することが重要です。右手がハンマーで釘を打っている内に左手の指に当たりました。すると、とっさに左手の指を慰めるのは右手です。キリストの体を成している教会共同体はそういう関係を持っています。一人の聖徒が痛いとすぐみんなが痛みの影響を受けます。
６．従って教会の重要な本質は何ですか？
一つの体のようにくっついている、ということです。だから、教会といえば、一緒にイエスを信じる聖徒たちとイエスの体として組み合わされ、結び合わされていることが思い浮かばなければなりません。

アーメンの威力
韓国ソウルのある家庭で実際あった話だ。
結婚式をあげて新婚旅行に行って来た新しい花嫁の姑が
司婚してくださった牧師様に一番先にあいさつして祝福の
祈りを受けさせるために牧師の前に連れて来た。
姑は牧師様に息子を早く生むようにしてくださいとその
祈りをしてくださいと言った。新しい花嫁は息子を生む
ようにしてくださいと言う言葉に顔色が赤くなった。
その日に限って牧師様は力があふれる祝福の祈りをして
くれた。
祈りの中に姑はアーメン、アーメンと言いながら祈りを
受けたが、嫁になった新しい花嫁は恥ずかしくて心の中で
アーメンと言うだけだった。
牧師様が祈りを終えるや姑は信仰でアーメンと大きく叫んだ
けれど、いざ嫁になった新しい花嫁は恥ずかしくてアーメン
を口に出すことを逃してしまった。
そのことがあってから１年後、実際子供を生んだ人は
姑だった。

積極的にアーメンした人は必ず祝福を受けるのです。
主の御ことばにはアーメンの返事しかありません。
語られる主のみことばにアーメンと大きく返事してその
祝福をいただきましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　アーメン！

　父からのラブレター　�C
　　　　　　　　　　　　　　私の子供へ

私はあなたの父。息子のイエスを愛したように、
あなたをも愛する　　　　ヨハネ１７：２３
イエスの中に、私のあなたに対する愛はあらわされるから
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ１７：２６
彼が私の本質の完全な現れ　　　ヘブル１：３
私があなたに敵対する者ではなく、味方する者であることを
示すために、彼はやって来た　　　　ローマ８：３１
そして私があなたの罪を数えていないことを伝えるために
イエスの死によって私とあなたは和解させられた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�Uコリント５：１８−１９
彼の死は私のあなたに対する愛の最高の現れ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�Tヨハネ４：１０
私はあなたのために、愛するものすべてを惜しまずに渡した　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマ８：３１−３２
もし私の息子イエスを受け入れるのなら、私をも受け入れる　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�Tヨハネ２：２３
そして私の愛からあなたを引き離すものはなにもない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマ８：３８−３９
家に戻りなさい。そうすれば天国で
最高に大きなパーティーをひらこう　　　ルカ１５：７
私は今までもずっと父であったし、これからもずっとそう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　エペソ３：１４−１５
私からあなたに聞こう。私の子になる気はあるかい？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ１：１２−１３
　　　　待っているよ！　　ルカ１５：１１−３２
　
　　　　愛を込めて。あなたの父。全能の神より。
　

父の形どおりに

“神の形に造られたという言葉の中には
与えられた潜在能力をすべて実現して
自分の人生を通じて重要な変化を
創り出したい願いも入っている。”
☆　ビル・ハイベルスの ‘人生経営’の中で　☆

世のすべての物の支配者であり、
私たちの創造主である父なる神様、
その方の形に似て造られた存在が
まさに ‘私たち’という驚くべき事実を
忘れてはいないでしょうか?
私たちの中には我らが想像することができない
驚くべき潜在力と聖なる創造の目的が隠れています。
私たち各々のために計画された
神様の素晴らしいビジョンのために挑戦してください。
現在と妥協しないで未来に向けて決断して
良き変化を夢見てください。

恐れを克服するためには
恐れは自信感を奪って行って私たちを萎縮させます。
恐れの最大の害悪は何より霊的なことと関連があります。
神を信じることができない時、人を恐れ、状況を恐れ、失敗を恐れ、他人の評価を恐れます。
恐れの反意語が何だと思いますか?
それは恐れないことではなく信仰です。
神に対する信仰が強まる時、恐れを克服することができます。
今、不安と焦りがありますか？
あなた一人でその問題を解決することができません。
あなたの絶え間ない欲望は自分をか弱くし、無力にするだけです。
すべてのものを主に委ねなさい。
あなたの休む間がない考え、心配、計画などを下ろしておいてください。
神様があなたのために働かれることを信じて、その方の卓越な統治の中で安息してください。
この道を選んだ後で、あなたは神様の助けを経験することでしょう。

父なる神様!
“恐れるな”“気落ちするな”と語ってくださり、有り難うございます。
今日も会わなければならぬ人、新たに始めなければならぬ
仕事に対して恐れを感じる時、神様の強い御手で握って大胆に進むようにしてください。
イエス・キリストのお名前によってお祈り致します。アーメン。

ジョン・ウェスレの十個の生活守則
1. 一日の生活を神様と一緒に始めて神様と一緒に終えるようにする。
2. 引き受けた仕事は勤勉でありなさい。
3. 休憩の時間を祈る事に捧げなさい。
4. すべての日を主日のようにすべて聖なる日と思いなさい。
5. 好奇心を起こす事と無駄な事に心を奪われないようにしなさい。
6. 悪い考えが起きればそれを直ちに捨てて、良い考えだけを持ちなさい。
7. すべての行動はイエス・キリストの御名によってしなさい。
8. どんな事でも必ず祈りで始めて祈りで終えなさい。
9. いくら強い誘惑でもそれは断然として退けなさい。
10. 神様の御心を離れてどんな女性ともむやみに付き合わない。
あなたも信仰生活において生活守則がありますか？

メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレの生活守則から学びましょう。