紫の衣

　「筆子 その愛 〜 天使のピアノ」
　先週公開されたばかりの映画ですが、見てきました。

　前にもここでお話ししたことがありますが、明治時代に当時差別されていた障害児のために学校を作り、「障害児教育の母」と言われたクリスチャン石井筆子の生涯を描いた作品です。
　前作「石井のおとうさん、ありがとう」も、岡山で孤児のための施設を作って子供たちのために尽くしたクリスチャン石井十次の生涯を描いた作品でした。
　火砂子さん自身がクリスチャンであり、また、障害のある娘さんをお持ちです。その信条と体験が、こうした映画を生んでいるのだなと思いました。　実は、ご主人の山田典吾監督も、すでになくなられましたが、「太陽の詩」「春男の翔んだ空」「茗荷村見聞記」といった障害児教育や福祉の映画を撮り続けています。このテーマは、山田夫妻にとってライフワークなのだと思います。

　さて、「筆子　その愛」の感想ですが、思ったより暗い作品ではなかったな、と感じました。暗いものを期待していったわけではありませんが。
　とにかく、石井筆子さんの生涯は、試練の連続でしたから。
　鹿鳴館の華と歌われた、美貌の令嬢でありながら、障害をもった子供を産んだことから社会的に差別され、夫とは早く死に別れて子供を連れて実家に戻ってきてしまう。
　その後、石井亮一という障害児のための施設を作っている人物に共感して再婚し、滝乃川学園を作って障害児のために尽くしていく。
　ところが、金策はままならず、そのうえ火事で学校が焼けてしまい園児が六名も焼死し、自分の子供たちも死んでいき、夫にも先立たれる。
　こう書くと、ほんとうに大変な生涯で、苦難に満ちた映画ではないかな、泣けてしかたがないかも、と覚悟していたのです。

　ところが映画は、基本的に明るい基調のものでした。
　山田典吾監督の作品ってそういうところがあって、「はだしのゲン」など広島の原爆を扱っているのに、そこでたくましく生き抜く戦災孤児のゲンら子供たちのようすが、力強く明るく生き生きと描かれているのですね。
　この映画にも、同様のものを感じました。
　学園のようすが、明るいんですね。そこで私、思ったんですけど、実は私自身の中に、障害児の学校や暮らしって、苦しく暗いものではないかという一種の偏見があったんではないかな、という気がしました。

　陶器が、陶工に言いうるのか。
　「彼には分別がない」と。(イザヤ29:16)

　映画では、実際に障害を持った子供たちが出演しています。あとで知ったのですが、全国からオーデションで選ばれたそうです。監督自身も、監督のお子さんも出ているようですね。
　その教室で、先生と子供たちが交わす会話や授業のようすが、大変ななかにも心なごませるペーソス、ほがらかに笑ってしまようなユーモアがあるんですね。
　そして、子供たちに、筆子夫妻が励まされていくようなところもあります。
　障害児たちが、読み書きを習い、手に職をつけ、社会の偏見に負けずに、仕事をしていく。そして卒業して、恩師を訪ねて感謝の言葉を述べていく。
　ここにはやはり、実際にそうしたお子さんを持った監督の、そしてこの映画の製作を支えてきた、多くの障害児の親たちや団体の、共感と志があるのだなと感じました。
　それを、エンドクレジットの長さと名前に感じたことです。

　わたしの目には、あなたは高価で尊い。
　わたしはあなたを愛している。(イザヤ43:4)

　内容の話ばかりになりましたが、俳優では、ヒロインの常盤貴子が、優しいなかに気品のある演技で、筆子をよく演じています。
　また、映画初出演という市川笑也も、意志の強さのうちにも柔らかな微笑みで、亮一の役柄が合っているなと思いました。
　斬新な構成とか、人目を驚かせる演出などはないのですが、素朴ながらあたたかいヒューマニズムをほんわかと、しみじみと感じさせる、良い映画だと思います。
　せっかくの良心的な作品なのに、お客さんがあまり行かないと打ち切りになってしまいそうなので、ぜひみなさん、ごらんになってみてください。

　キネカ大森　03-3762-6000
　上映中　11:00 / 13:30 / 16:00 / 18:30
　シネマアートン下北沢　03-5452-1400
　上映中　13:00 / 15:30 / 18:00　
　テアトル新宿　03-3352-1846
　(2/3〜) 9:20 / 11:45　(2/10〜) 11:30

　西条八十の伝記本を読んでいるのですが、面白いので紹介します。

　筒井清忠「西条八十」中公叢書　2005年3月10日

　私が西条八十にひかれたのは、まず金子みすゞにひかれたからで、そういう入り方をする人も近年多いみたいです。みすゞは最近、大正の天才童謡詩人として、とみに注目されていますね。
　みすゞにとって八十は恩師にあたる人で、雑誌『童話』に投稿した彼女の詩を毎号多く掲載し、「クリスティナ・ロセッティを思わせる」と激賞してくれたのでした。この本にもそのいきさつや、みすゞと八十のただ一度の出会いが描かれています。
　そして、八十がいかに童謡作家として優れていたかということ、実はみすゞの詩も、八十の少女趣味のセンチメンタルな叙情に影響されていたということが指摘されていて、なるほどと思わせました。

　しかし若い頃の八十は不遇で、財産を放蕩な兄にのっとられて、残った家族を養うために金策に奔走し、料理屋まで経営して苦労したという話が紹介されています。
　有名な童謡「かなりや」は、そうした生活の中で、自分の詩作のできない悲しさを、かなりやに託して歌ったものだということでした。

　唄を忘れた　金糸雀は
　うしろの山に　棄てましよか。
　いえ、いえ、それはなりませぬ。

　唄を忘れた　金糸雀は
　背戸の小藪に　埋めましよか。
　いえ、いえ、それもなりませぬ。

　唄を忘れた　金糸雀は
　柳の鞭で　ぶちましよか。
　いえ、いえ、それはかはいさう。

　歌を忘れた　金糸雀は
　象牙の船に、銀の櫂、
　月夜の海に　浮べれば
　忘れた歌を　想ひだす。

　きれいですね、なんともロマンチックな美しい詩句です。この裏に八十の苦悩が反映していたとは。
　ほかにも「お山の大将」は、有頂天になってお山の大将になっていると、やがて遊び友達はみな帰ってしまい、「あとからくるもの　夜ばかり」という歌詞ですね。それは株の投機に手を出してバブルで儲けていたのに、恐慌ですべてを失った自身の虚無を表しているとか、納得することが多かったです。
　童話や詩のありかたをめぐる、北原白秋との確執なども興味深い話題でした。

　さらにこの本で驚いたのは、八十は童話以外に幾多の歌謡曲を書いていた、当時の売れっ子作詞家だったということ。知る人ぞ知る話なのでしょうが。
　「東京行進曲」「東京音頭」「愛染かつら（旅の夜風）」「誰か故郷を思はざる」「蘇州夜曲」など枚挙にいとまがありません。また「アリラン」や新民謡を発掘したという話も面白かったです。
　生活に苦労した八十は、庶民の哀歓というものを、よく知っていたのでしょう。

　けれども、最も感銘を受けた話は、彼の作った軍歌のこと。高村光太郎や佐藤春夫、北原白秋などみなそうですが、戦争中は戦意を高揚するような歌を作ってしまいました。そして戦後にそれを追及されます。
　でも、永井荷風のような世間から超然としていた文学者と違って、庶民と苦楽を共にした林芙美子のような作家こそ大衆の代弁者であり、八十もそうだったのではないかという意見には同感です。光太郎を読んで私はそう感じていました。
　そして、八十は軍歌を作るなかでも、必ずといっていいほど、その中に戦いの悲惨や望郷の想いなどの厭戦的な要素や、平和の思想を盛り込んでいたといいます。
　最後にひとつ、そういう詩を挙げておきましょう。「野末の十字架」。

　みどりのジャングル　夕立晴れゆき
　ささげし紅薔薇　ほのかに匂ふ
　眠るは誰ぞや　野末の十字架
　潮風かなしき　マレーのたそがれ。

　戦にたふれし　イギリス兵士を
　憐れみ築きし　この墓やさし
　敵なり、されども讃へざらめや
　祖国にささげし　雄々しの生命を

　八重潮へだてし　千里のふるさと
　老いたる父母、今宵も門に
　佇み待つらん　我児のかへりを
　想へば、哀れや、異国のますらを

　仇は憎めど、その人憎まず
　かくてぞ光栄あり、大和魂
　マレーの紅薔薇、やさしく香りて
　世界に伝へよ、日本の武士道。　

　「大和魂」や「武士道」を入れて検閲をパスしているが、これほど敵軍の兵士を讃えた歌は他の戦時中の日本の歌に例がない、と筆者は言います。そのとおりでしょう。

　西条八十の伝記を読んでいたら、良い言葉に出会いました。
　八十が早稲田の学生だったころ、卒業論文を書くにあたって、たくさんの本を読んで研究しました。しかしまとまらず、論文提出の前夜になって力尽きた思いがして、恩師である教授の吉江孤雁を訪れました。
　すると、先生が、こう言われたそうです。

　重い荷物を背負って峠を登る人が
　一歩も進めなくなって荷物を投げ出そうとする時は
　峠のてっぺんに一番近づいている時なんだよ。

　この言葉に奮起した八十は、家に帰って徹夜で論文を書き上げ、審査で見事、満点の評価を得たそうです。励まされる言葉ですね。
　困難に遭う時に、人はあきらめてしまいがちですが、重荷にあえぐ顔を起こして見上げれば、ゴールの頂上はすぐそこに近づいているのかもしれません。

　今日は午後、新宿に出張して、Ｙ予備校主催のセンターの判定結果説明会を聞いてきました。今年のセンターは昨年より難しく、平均点も低いようです。
　でも、試験が難しかったのは、誰にとっても同じ。得点が低いとつい弱気の出願になってしまいますが、平均はみな低いのだからまだあきらめないで。
　明日、結果を生徒に返却しますが、八十の力づけられたエピソードを、生徒に紹介してみたいなと思っています。

　この言葉を聞くと、イエス･キリストのみ言葉が、私には思い出されます。

　疲れた者、重荷を負う者は、私のもとに来なさい。
　休ませてあげよう。……私のくびきは負いやすく、
　私の荷は軽いからである。 (マタイ11:28,30)

　でも、イエス様は、決して荷物を負わなくてもいい、とは言っていませんね。
　ただ、私の荷は軽い、とおっしゃっています。
　これは、いっしょに荷を負ってくださるということではないかと思います。
　試練は、信仰を持ったからといって無くならないのですが、共に歩み、共に荷を負ってくださる方がいると知ったときに、心は安らぐのでしょう。

　試験に限らず、人生は山あり谷あり。
　それぞれの重荷を背負って、人びとは歩んでいきます。
　自らの荷を助け手である救い主に背負っていただき、そしてできれば、他の人の荷も少しでも背負ってあげたいものです。

　先日の土日、センター試験がありました。生徒たちが月曜に結果報告にきたのですが、なかには思わしくない生徒たち、不安そうな生徒たちもいます。
　合格をお祈りしたい。そう思って、今夕はまた久しぶりに、夕方の祈祷会に出席するために、教会を訪れました。

　お話は、執事のおひとりのＭさん。
　彼女はいつも、日曜の夕礼拝で、通訳を担当されています。ご自分でもふだん英語を教える仕事をしていらっしゃるそうです。
　うちの教会では、日曜の夕礼拝はいつも、日英対訳の説教がなされています。
　Ｍさんのお話によると、その歴史は古いそうです。かつては英語のみの礼拝で、英字新聞に広告を出したこともあり、英語圏の方が著名な方も含めていらしていたこともあるそうです。なんだか、外国の教会にいるような国際的な雰囲気がしたとのことです。

　昨日、ギリシャ語を勉強したいという話をしましたね。
　語学の学習というのは、とても面白いものです。けれど、大変なことでもあります。
　今ちょうど、図書館で借りた西条八十の伝記を読んでいたのですが、彼は上田敏や堀口大学に劣らず、見事な訳詩集を出しています。
　その彼も、大学でフランス語の講師をつとめた時には、予習が間に合わなくて学生に泣かされたこともあるとか。

　説教が終わったあと、いつもいくつかのグループに分かれて、近況のよもやま話をしたり、共に励ましあったりお祈りしたりするひと時があります。
　１２３４と順に前から番号を数えて、四つに分かれるのですが、ちょうどＭさんと同じグループになって、お話できました。
　センター試験の話が出ました。センターで、昨年に引き続き、英語のリスニング機器に不調の出た会場がありましたね。そのことを心配されていた方もいました。
　みなさんに、受験生の健闘と合格をお祈りしていただきました。うれしかったです。

　お祈りしても、なんになるの、という方もいるかもしれません。
　もちろん、現実的な努力はしますよ。私は国語の教員ですが、今、生徒に個別に二次の記述問題や小論文の指導をしているところです。
　生徒たちも、がんばって勉強してくれています。
　でも、「人事を尽くして、天命を待つ」という言葉がありますね。
　やるだけやったら、あとは運を天に任せるだけ。習ったところが出るか、それにうまく答えることができるか、他の受験生のできはどうか、それは天の神さましだい。

　そうそう、ちょうど今夕、Ｍさんの読まれた聖書個所はここでした。

　まず神の義を求めなさい。そうすれば他のものは添えて与えられる。
　明日のことを思い煩うな。明日のことは、明日が思い煩う。(マタイ6:33,34)

　アーメンです。
　明日は、息子の二回目の中学受験の日。娘の高校受験の願書認可の日。そして、生徒たちのセンター合否予測の出る日。すべて悩むことなく、神さまにおまかせしましょう。
　この日この時、この言葉を与えられたことを感謝します。

　ギリシャ語で新約聖書を読みたい。
　それが今年の抱負のひとつ、いや、年来の希望のひとつでした。

　実は昨年も抱負にしようとしたのですが、果たせませんでした。
　というのは、ギリシャ語を教えているところって、そんなにありません。ふつうの町の英会話教室みたいなところで他言語を教えているところでも、英仏露伊西葡くらいまでです。アテネフランセではやっていますが、授業料もけっこう高いですね。
　それに何より、ギリシャ語をやる第一の目的は、新約聖書を読みたいから。

　前に「ケセン語訳聖書」の著者の山浦玄嗣さんのお話を聞いたことがあります。東北弁である気仙地方の方言で話された言葉はとても力強いものでした。
　が、さらにギリシャ語で朗読された原語は、それにもまして、力に満ちていました。山浦さんは、五十過ぎて独学で勉強を始められたとか。えらいなあ。
　そのきっかけは、やはり聖書を原語で読みたいから。

　どんな国の言葉の、どんな作品もそうですが、もともとのその国の言葉で話されたときに、その真の意味が理解できるもの。翻訳はやはり限界があります。
　特に、詩歌はそうです。韻律というものがあるので、それを他言語に移すと、どうしてもリズムや調子、細かいニュアンスは消えてしまいます。
　そして、聖書の言葉、イエスさまの話されたお話というのは、いつも思うのですが、とても詩的なんですね。ああ、これを原語で読みたいなあ。

　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。(ヨハネ1:1)

　そこで、東京バプテスト神学校で学ぼうと思いました。
　ここには、他の神学講座とまじって、ギリシャ語講座があるんです。しかも、新約聖書のための講座ですし、授業料も安いんです。
　本科をとらなくても、聴講制度があるので、ギリシャ語だけ学ぶこともできます。
　場所もメトロ茗荷谷駅から歩一分の茗荷谷教会の中ですから、交通至便。講義は火曜夜七時からで、仕事が終わってからでも、間に合います。
　ちょうど昨年の新年礼拝は、この茗荷谷教会でありました。

　いざ、と思ったのですが、問い合わせてみると意外な支障が。
　というのは、ギリシャ語初級は一年おきの開設になっているんです。そして、一年めは初級、二年めは中級と、二年おきのサイクルになっていたんですね。
　そしてちょうど昨年は、中級の年だったというわけ。
　よし、次の年まで待とう、と思いました。しかも、今年は三年の担任が三月で終わり、少しひまになります。今習っている火曜夜のハングルのシナリオ講座もちょうど一段落します。時が満ちた、という感じですね。

　今夜、毎週火曜のハングル講座から帰ってきて、郵便局にある書留を取りに行きました。
　なんの書留かというと、渡部先生から送っていただいた推薦書です。
　東京バプテスト神学校は、本科も聴講も、所属する教会の牧師の推薦書が要るんです。
　なんだ、うちの教会はバプテストじゃないぞ、という方。多教派の神学校ですから、どこの教会でも大丈夫です。
　でも、うちの教会は牧師がいないんだけど、という方。大丈夫です。実は今、うちの教会も牧師さんがいません。どなたか代理の方に書いてもらえばいいということです。

　渡部先生は、うちの教会の牧会の委員長をやってらっしゃいます。
　今回、お仕事のほうで海外に行かれるので、その前に私のところに、お願いしておいた推薦書を送ってくださったわけです。
　私は教員なので、いつも生徒の調査書や推薦書を書いてあげる立場なんですが、逆に書いてもらうのは、ほんとに久しぶりです。考えてみると、大学受験以来かも。
　今年は、うちの生徒たちも受験、娘と息子も受験、私も受験です。
　いただいた推薦書を見ていたら、俄然、やる気が出てきました。
　と、このようにブログで公に書いておいたら、いざ、途中で難しくなっても、ひっこみがつかなくなるでしょう……(笑)。

　願書提出は三月締切なんですが、うれしかったので書いておきます。
　みなさんもごいっしょに、ギリシャ語で聖書を読んでみませんか。

　昨日は、新春喜多(北)マラソンに参加してきました。
　今年初の市民マラソン大会です。十キロの部でした。

　この大会には、前にも参加したことがあるのですが、その日はどしゃ降り。気温も低くもう走り切るのが精一杯という感じでした。
　今日は少し曇り、雨も降らず風もなく、暑くも寒すぎもせず、といったなかなか良いコンデションの日でした。

　午前中は教会の日曜礼拝に出たあと、王子駅行きのバスに乗ります。
　この大会は、おひるから出ても充分間に合うというロケーションの近さが参加しやすいところです。締め切りも遅いのも申し込みしやすいですね。少し高めなのが難ですが。
　終点の王子駅前から、西新井駅行きのバスに乗り換え、五つくらい先の江北橋手前で下車。荒川の土手沿いを走る、平坦で障害物の無い安全なコースです。

　受付を済まし、ゼッケンと記念品をもらいます。
　十キロの部のスタートは午後一時半ごろ。少し冷えるので、甘酒とスポーツドリンクで軽くあたたまり水分補給。
　一時過ぎに準備運動として、ラジオ体操。
　この大会の主催は、北区ラジオ体操連盟となっています。愉快なのは、開会式やラジオ体操などを解説するおじさんで、ひょうひょうととぼけた味があります。スポーツ大会にしては、どこか茫洋としたのんびりした雰囲気がいいですね。

　さて、スタート。十キロの部は百人弱の参加。
　荒川沿いにコースをゆくうち、橋を三つくらいくぐります。江北橋のあと、扇大橋、西新井橋、それから常磐線の鉄橋を過ぎたあたりが折り返し点。それぞれの橋を目安に走っていくと大体三分の一ずつ位で、橋の三位一体というところでしょうか。
　今年初の、というより、私にとってはひさびさの十キロレースなので、とにかく完走を目標に走りました。とはいえ、やはり他の走者とどうしても張り合ってしまいますね。
　特に若い人や女性がいると、負けないぞなんて思ってしまいます。でもそれは、励みにもなるしペースメーキングにもなりますよ。

　走っているといろいろなことを考えたりするのですが、今日はセンター試験の二日目ということもあり、生徒たちの名前をひとりひとり数えて思い浮かべてみました。
　男子二十人、女子二十人。
　教会でもお祈りしましたが、走りながらまた、健闘と合格をお祈りしました。彼らががんばっているのだから、こんな十キロのジョギングくらい軽いものです。

　さて結果のほうは、４４位で、５３分３３秒でした。
　この、３３３というところにこだわって、大きな計測時計を横目にしながらゴールしてみました。三位一体、三本の矢。ついでにうちは三年三組なので……
　キロあたり五分台前半なので、私としてはまずまずです。昨年のクリスマスマラソンで五キロレースでキロ六分弱だったのを思えば少し進歩したかな。
　今年になって、毎日少しずつでも走りつづけたのが良かったかも。

　これからもがんばるぞ、と思いながら、もらったバナナとリンゴをかじりつつ、心地よい疲れに身をゆだねて帰路につきました。
　マラソンも受験も、そして人生も、ひと足ひと足進んでゆくうち、いつかゴールにたどり着くものですね。あきらめずに、進んでゆきたいものです。

　競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。
　あなたがたも賞を得るように走りなさい。(コリント�T9:24)

　センター試験も、２日間無事に終了しました。
　天気が良かっただけでも、幸いでした。例年良くないし、天気予報では最初、日曜は午後崩れるという見込みだったのですから。
　祈りがきかれたかしら。できたら、結果のほうもよければいいのですけど。

　今日も日曜、教会に行ってお祈りしてきました。
　礼拝の説教は、ノアの方舟のところ。
　神の怒りの顕れる厳しいところですが、また深い恵みの示されるところでもあります。お話は、Ｋさん。私の尊敬する女性会の大先輩のおひとりです。シルバーヘアーが上品で、柔らかい優しさと、凛とした気迫の感じられるおばさま。

　聖書の箇所は、ノアの洪水のあとの場面です。
　ここは神々しく、かつ恵みにあふれたところで好きです。
　人間の堕落ぶりに怒って、人間を造ったことを後悔するとまでおっしゃった造り主なる神でしたが、ただひとり義人ノアには洪水を予告しました。彼は神の言葉を信じ、みなに笑われるのも顧みずに、家族とともに方舟を作り助かったのでした。
　神のみ言葉を信じて従うことの大切さを思わされます。
　そして、洪水の引いたあと、神は次のようなしるしを示されました。

　わたしは雲の中にわたしの虹を置く。これは
　わたしと大地との間に立てた契約のしるしとなる。
　……水が洪水となって、肉なるものを
　すべて滅ぼすことは決してない。(創世9:13,15)

　恐ろしい洪水のあとの、美しい虹。
　神さまは、この世界と人間たち生き物を深く愛するがゆえに、それらを滅ぼすことは二度とないという契約を立てられたのです。
　終末論というのものがありますが、主は自ら造られた世界を、そんなに簡単に滅ぼすことはなさらないと、私は信じています。
　旧約聖書にも、はっきりとそうした契約のしるしが記されているのですから。私たちは雲の中の虹を見るたびに、そのことを思い出すことでしょう。

　昨夜は雨でしたが、今朝は晴れました。
　先日、山本周五郎の「雨あがる」という小説を、生徒たちと最後の授業で読みました。といっても、センターの過去問に出たんですけどね。映画にもなっている小説です。
　士官を信じて進んでいく流浪の侍。きっと受験生たちにも、たとえセンターの結果が厳しくても、いつか雨があがりますように。そして、雲の中の虹が見えますように。

　さてしかし、Ｋさんの説教はそれで終わりではありませんでした。
　この虹の契約、神と人との新たなる契約、それが成就したものが、新約の新しい契約、すなわちイエス・キリストの生誕と復活による救いと言うのです。
　なるほど、言われてみればそのとおりです。
　雲の間から、虹のかなたから、新しい光が訪れました。
　ヨハネの福音書は、そのことをこう表しています。

　言葉のうちに命があった。
　命は人間を照らす光であった。
　光は暗闇の中で輝いている。(ヨハネ1:4,5)

　この救いの成就した新約の時代に生きていることこそ、恵みです。
　雲の中の虹のように示された救い主の光こそ、希望です。アーメン。